阅读

在在阅读教学中，常表现为两种倾向：一是读不懂，面对文本，不知所云；二是读不出，即有所启悟却茶壶里煮饺子—倒(道)不出。读不懂，是因为缺少必要的文化储备和资源支持；读不出，大多是出于个体心理障碍。激活一潭死水，投下石子就会泛起圈圈涟漪，激活学生的审美感受，同样也需要“石子”。? 
　　除排心理障碍。读过的作品，即使有个人的独特见解，生怕说出来会贻笑大方，总要求得个十拿九稳，于是就不敢交流，这是虚荣心在作祟。久而久之，导致心理痼疾，越怕说越不敢说，越不敢说就越怕说，个体的、独到的甚至哲理性的顿悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆尽了。阅读教学必须让阅读主体明白：个体文化差异、社会时代背景的差异，毫无疑问会影响到对作品原初寻绎理解上的差异，有差异才是正常的，每个人的见解都有其存在的合理性，我思故我在，专家教科书的结论并非惟一。? 
　　倡导教学民主。民主化教学是心灵之间的平等对话。老师和学生之间应消解尊卑长幼之间的“师道尊严”，在课堂阅读层面上，双方的地位应该没有高下之分，教师能理解的，学生并非不能理解，学生不明白的，教师不一定就能明白，教师的优势在于首先占据了教学资源和具有相应的专业知识化程度。“我——你”之思和“我——它”之思是两种截然不同的教学观。“我——你”为平等对话关系，“我——它”为顺从奴役专断。平等对话的心灵之约，原创思维火花自成燎燃之势；奴役横蛮的绝对接受，个性压抑在劫难逃。? 
　　提供交流平台。由于应试教育的根深蒂固，教师常担心阅读教学讲不到位，追求面面俱到，结果，完美的结构肢解得零乱破碎，丰赡的美感弄得枯燥乏味，学生再也没有阅读的兴趣了，这不仅白白浪费了时间，对阅读教学非但起不到帮助，反而还导致了厌听厌学情绪。试问，从小学到高中，所学课文几百篇，学生步入社会后，哪还记得哪一篇哪一段老师是如何讲解的呢?如果说还有印象的话，这个印象也只是朦胧的记得某篇文章“我”曾经读过。唯有交流，思想与思想交锋，观点与观点撞击，学生大脑中留下的印象才会刻骨铭心。交流需要三方面的保障：一是时间保障，课堂务必留给学生1／3的时间；二是舞台保障，要让学生有交流的场所，有活动的范围，有任务的定向；三是机遇的保障，人人都有大显身手展示风采的机会，要调动绝大部分同学的学习积极性。中，常表现为两种倾向：一是读不懂，面对文本，不知所云；二是读不出，即有所启悟却茶壶里煮饺子—倒(道)不出。读不懂，是因为缺少必要的文化储备和资源支持；读不出，大多是出于个体心理障碍。激活一潭死水，投下石子就会泛起圈圈涟漪，激活学生的审美感受，同样也需要“石子”。? 
　　除排心理障碍。读过的作品，即使有个人的独特见解，生怕说出来会贻笑大方，总要求得个十拿九稳，于是就不敢交流，这是虚荣心在作祟。久而久之，导致心理痼疾，越怕说越不敢说，越不敢说就越怕说，个体的、独到的甚至哲理性的顿悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆尽了。阅读教学必须让阅读主体明白：个体文化差异、社会时代背景的差异，毫无疑问会影响到对作品原初寻绎理解上的差异，有差异才是正常的，每个人的见解都有其存在的合理性，我思故我在，专家教科书的结论并非惟一。? 
　　倡导教学民主。民主化教学是心灵之间的平等对话。老师和学生之间应消解尊卑长幼之间的“师道尊严”，在课堂阅读层面上，双方的地位应该没有高下之分，教师能理解的，学生并非不能理解，学生不明白的，教师不一定就能明白，教师的优势在于首先占据了教学资源和具有相应的专业知识化程度。“我——你”之思和“我——它”之思是两种截然不同的教学观。“我——你”为平等对话关系，“我——它”为顺从奴役专断。平等对话的心灵之约，原创思维火花自成燎燃之势；奴役横蛮的绝对接受，个性压抑在劫难逃。? 
　　提供交流平台。由于应试教育的根深蒂固，教师常担心阅读教学讲不到位，追求面面俱到，结果，完美的结构肢解得零乱破碎，丰赡的美感弄得枯燥乏味，学生再也没有阅读的兴趣了，这不仅白白浪费了时间，对阅读教学非但起不到帮助，反而还导致了厌听厌学情绪。试问，从小学到高中，所学课文几百篇，学生步入社会后，哪还记得哪一篇哪一段老师是如何讲解的呢?如果说还有印象的话，这个印象也只是朦胧的记得某篇文章“我”曾经读过。唯有交流，思想与思想交锋，观点与观点撞击，学生大脑中留下的印象才会刻骨铭心。交流需要三方面的保障：一是时间保障，课堂务必留给学生1／3的时间；二是舞台保障，要让学生有交流的场所，有活动的范围，有任务的定向；三是机遇的保障，人人都有大显身手展示风采的机会，要调动绝大部分同学的学习积极性。