追求 “ 循循善诱 ” 的教育境界

《论语 . 子罕》第九章：颜渊喟然叹曰： “ 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 ” 

孔子，万世师表也。他的道德境界、教育艺术让他的弟子喟然长叹： “ 老师的为师之道，仰看越发觉得其高，钻研越发觉得其深。看看在前面，一下子又在后头了。老师由浅入深，善于诱导我们，以文献丰富我们的学识，用礼仪约束我们的行为，我们即使想停止都做不到啊！ ” 

反复研读这段话，我认为孔子教育艺术的精髓在 “ 循循善诱 ” 。 

反思我从教 25 年的心得体会，教育艺术的至高境界是 “ 循循善诱 ” 。为了说得明白、生动一些，我先从我的教学案例说起： 

我教学《林冲棒打洪教头》一文，叫学生读课文，一学生把 “ 拨草寻蛇 ” 读成了 “ 拔草寻蛇 ” 。学生出现了错误，老师怎么办？我没有责怪学生粗心大意，而是让学生在黑板上写下 “ 拨草寻蛇 ” 这个词，让读错的同学上台分别表演 “ 拔草 ” 和 “ 拨草 ” 的动作，然后告诉学生， “ 拔草 ” ，一般是用双手去拔，而 “ 拨草 ” 一般是手拿棍去 “ 拨 ” ，因此 “ 拨 ” 比 “ 拔 ” 字多了一根木棍，右边是 “ 发现 ” 的 “ 发 ” 字。接着，我让学生想象林冲 “ 拨草寻蛇 ” 的招式，然后和洪教头 “ 把火烧天 ” 的招式作比较，让学生体会到洪教头 “ 把火烧天 ” 招式是打对方的头盖骨，欲致人于死地。而林冲 “ 拨草寻蛇 ” 招式是打对方的小腿骨，是点到为止。从这两个不同招式中就可以看出林冲武艺之高强、武德之高尚，洪教头那咄咄逼人、不顾对手死活的丑态也跃然纸上。 

以上教学可分成三个层次：第一层次是 “ 拨 ” 与 “ 拔 ” 音形之比较；第二层次是由 “ 拨草寻蛇 ” 想象其习武招式，进入词之义和词之象之境地；第三层次是把 “ 拨草寻蛇 ” 和 “ 把火烧天 ” 作比较，突出林冲比武点到为止的高境界，由词之义达人之品之境地。反观这一教学案例，私下以为体现了 “ 循循善诱 ” 的道理。 

“ 诱 ” 者，启发引导之意也； “ 善诱 ” 指善于启发，擅长诱导。 

“ 善诱 ” ，我以为体现了教学艺术之境。 

教师要善于启发学生思考，让学生发现问题，解决问题。 

教师要善于引导学生联想，让学生举一反三，融会贯通。 

教师要善于点拨学生领悟，让学生豁然开朗、柳暗花明。 

教师要善于讲解知识，要一语中的，要言不烦，引人入胜。 

教师要善于吸引学生，让学生兴趣盎然，乐此不疲，欲罢不能。 

“ 循循 ” 是有步骤、有顺序，由浅入深的状貌，它体现的是教育的智慧。 

“ 循循 ” 呼唤教育的预设。没有事先精心的准备、精密的思考，哪来 “ 循循 ” 的魅力？ 

“ 循循 ” 讲究教育规律。不由浅入深，不由表及里，不由此及彼，哪来 “ 循循 ” 的魅力？ 

“ 循循 ” 要关注人的成长规律。不顺其自然，教师随心所欲，自以为是，哪来 “ 循循 ” 的魅力？ 

老师，请追求 “ 循循善诱 ” 的教育境界。不要哗众取宠，不要喧宾夺主，不要自我展示，不要浮躁跟风，不要花拳绣腿。