《周礼》是何人的著作？

　　 (一) 西周周公所作．汉代刘歆宣传《周礼》是｀周公致太平之迹＇, 后来学者如郑玄等多信之．《隋书·经籍志》称: 《周礼》是｀周公所制官政之法＇．但是这种说法可疑的地方很多．洗从文体上来看, 春秋以前不会出现如此洋洋洒洒, 详密而有组织的巨制；再从官职名称来看, 郭沫若曾作《周官质疑》, 把西周铜器铭文中的官职和《周礼》比较, 发现很多矛盾；三从田制来看, 《诗经》、《孟子》、《礼记·王制》中都说西周有｀公田＇, 而《周礼》中根本没有；四从封国面积来看, 《周礼》说｀诸公之地封疆方五百里＇, 显然太大, 与周初情况不合；此外, 《周礼》中常见｀把五帝＇、｀掌五刑之法＇, 这都应是战国中期五行学说兴起后的说法．

　　 (二) 西汉末刘歆伪造．从汉代出现此书开始, 到清代的康有为等, 许多学者认为, 《周礼》是刘歆在王莽篡位当国师时, 为了配合王莽的政变而处心积虑地伪造出来的．《汉书·王莽传》云: ｀摄皇帝 (指王莽) 遂开秘府, ……发得《周礼》．＇可见这是王莽当政时代的产物．但也有人不同意这种看法．如宋代陈振孙认为: ｀此书多古文奇字＇ (《直斋书录解题》) , 其他名物度数, 也可与周制相参证, 应该是先秦古籍．

　　 (三) 战国策士的建国方略, 或说是战国法家谋求统一、富国强兵之书．《周礼》每一部分的开头都这样写道: ｀惟王建国, 辨方正位, 体国经野, 设官分职．＇可见这是一部建国方略．战国时的游说之士, 一定要有伟大的治国计划, 方能打动诸侯国君, 获取高位．《周礼》要建立起一个强大的封建帝国, 国内分布着许多大小不等的诸侯, 实行中央集权．《周礼·天官·大宰》云: ｀以八柄诏王驭群臣．＇这就是说, 国王可以用爵、禄、诛、夺等八种手段来操纵群臣的行动．《周礼》中又详细讲述了军队的编制、赋税的征收, 特别讲到要用刑法来控制人民．《周礼·地官·族师》中说: ｀五家为比, 十家为联, ……使之相保相受＇；《秋官》中又说: 每年正月, ｀布刑於邦国都鄙＇, ｀禁庶民之乱暴力正者＇．这和商鞅的变法措施甚为接近．

　　 (四) 战国时齐国人所作的记述现实的书．《周礼》和齐国的文献《管子》有密切的关系．《周礼》云: ｀五家为比, 十家为联＇；《管子·立政》也说: ｀十家为什, 五家为伍＇；《管子·禁藏》又说: ｀辅之以什, 司之以伍．＇《管子》有｀相壤定籍＇之法, 《周礼》也有｀乡遂分上、中、下授田＇之制．《周礼·大司寇》说: ｀禁民讼, 入束矢於朝, 然后听之．＇这又是齐国规定的｀足甲兵＇的法令, 见於《国语·齐语》．齐国是在东夷少数民族的基础上建立起来的封建国家, 一直保存着氏族公社组织和奴隶制的残余．这些在《周礼》一书中都有充分的反映．

　　 (五) 战国时儒家所编的经典．它是以西周、春秋的制度为基础, 经过整齐划一, 加以系统化和理想化而编成的．《周礼》中记述农民有自己的份地, 有比较完备的水利系统, 但他们一无耕牛, 二无铁器, 生产工具是很原始的．《周礼》中记述的军队编制: ｀王六军, 大国三军＇, 也与《左传·襄公十四年》所记的西周、春秋时的军制: ｀周为六军, 诸侯之大者三军＇相当．从思想倾向来看, 《周礼》中有浓重的儒家思想．《天官》中明言: ｀儒以道得民＇；《地官》中又讲要以｀六德＇、｀六艺＇教万民．当然, 法家思想也有相当多的影响．所以有人认为, 它的作者是接近法家的儒家, 或许是荀卿弟子所编．

　　 (六) 非出於一时一人之手, 西汉末公布时又经过窜改．因此, 其中有不少互相抵牾的地方, 彼此缺乏照顾, 没有精密计算．如《遂人》中说｀十夫有沟＇, ｀百夫有洫＇, 是十进位制；而《小司徒》却说｀九夫为井, 四井为邑＇．这如何能配合起来? 书中还有上帝高於五帝的说法, 南北郊祀之制, 三皇五帝的史统, 这些都是西汉时代热烈讨论的问题．

　　《周礼》成书於什么时代, 作者是谁, 它是一部什么性质的书, 约可举出上述六种说法．究竟哪一种说法为近似, 读者宜细心鉴别, 反复思考而慎择之．(郑嘉融)