哪吒的形象是怎样来的？

　　但他却是中国人颇为熟悉的神话角色．心有灵犀一点通, 也许都是儿童吧, 中国孩子特别喜闻乐见哪吒的故事．那电影、戏剧和画册中的哪吒图式, 一副初生牛犊不畏虎似的英武气概, 为古老而丰富的中国文化提供了一个盛而不衰的文学艺术形象．

　　通常的一种说法是, 哪吒形象不是国产, 它是由印度较早送到中华的舶来品．所谓哪吒, 它是佛经所载四大天王中毗沙门天王的太子．天王有五个儿子, 其中第三子就是哪吒．毗沙门天王随着佛经来到中国西域, 正好是隋唐昌盛佛教的最佳时期, 因此香火极为兴旺, 往来善男信女莫不知有毗沙门者．据说, 他在古印度神话中也颇有名气, 界定为北方守护大神, 又是掌管财宝的超级总管, 即相当於中国的财神老爷, 因而在四大天王中始终保持着最高的信仰, 原因就在於｀既能充警察保护良民, 又开银行发行贷款＇ (《佛教造像手印》) ．人同此心, 毗沙门在中国必然受到拥戴．据称在公元７４２年 (唐天宝元年) , 此位天王还在安西城白日显圣, 在城北门楼上出现, 大放光明, 并有｀金鼠＇咬断敌军弓弦, 五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里, 地动山崩, 使围城的蕃军大溃, 因此皇帝下令在诸边城楼置天王像．毗沙门天王出足了风头．

　　为了使他更易为中国人接受, 佛教要汉化．中国毗沙门天王被嬗变为一位身着汉衣冠的中国将军, ｀右扼吴钩, 左持宝塔, 其旨将以摧群魔, 护佛事＇ (唐卢弘正《兴唐寺毗沙门天王记》) ．他就是托塔李天王．李天王即李靖, 他有夫人还有三个儿子, ｀这样一家汉人, 难以被极乐世界再接受．於是李靖只好在玉皇大帝灵霄宝殿之下称臣, 当了天兵总司令, 哪吒充任前部先锋官＇．｀特别是哪吒, 经过《封神演义》、《西游记》和戏曲的连续塑造, 早已脱离本根＇ (《佛教造像手印》) ．

　　但那时的哪吒形象不够鲜明, ｀宣律……常夜后行道, 临阶坠堕, 忽觉有人捧承其足, 顾视之, 乃少年也．少年曰: ‘某非常人, 即毗沙门天王之子哪吒也, 以护法之故, 维护和尚已久矣．’＇ (唐郑棨《开天传信记》) 大体来说, 这种说法是将哪吒作为毗沙门天王三太子的移植, 然后归依在中国神仙圈里的．

　　但也有一种说法是, 哪吒在中国已完全改变身份了．他应该是土生土长的国产．

　　哪吒以骨肉还父母, 断绝血缘亲缘关系, 最早见自宋人所说, ｀哪吒太子, 剔肉还母, 析骨还父, 然后现本身巨大神力, 为父母说法＇ (《五灯会元》卷二) ．西方佛经有关毗沙门天王和哪吒卷页均无此说, 或由此衍生和扩展的《三教搜神大全》更有详记, ｀哪吒本是玉皇驾下大罗仙, 身长六丈, 首带金轮, 三头九眼八臂, 口吐青云, 足踏盘石, 手持法律, 大喊一声, 云降雨从, 乾坤烁动．因世间多魔王, 玉帝命降凡, 以故投胎於托塔天王李靖母 (妻) 素知夫人．生下长子金吒, 次木吒, 师 (帅) 三胎．哪吒生五日, 化身浴於东海, 脚踏水晶殿, 飞身直上宝塔宫．龙王以踏殿故, 怒而索战．师 (帅) 时七日, 既能战, 杀九龙．老龙无奈何而哀帝, 帅知之, 截於天门之下而龙死焉．不意时上帝坛, 手搭如来弓箭, 射死石记娘娘之子, 而石记兴兵．帅取父坛降魔杵, 西战而戮之．父以石记为诸魔之领袖, 怒其杀之, 惹诸魔之兵也, 帅遂割肉刻骨还父, 而抢真灵求全於世尊之侧．世尊亦以其能降魔, 故遂析荷菱为骨, 藕为肉、丝为胫、叶为衣而生之, 授以法錀密旨, 亲受‘木长子’三字, 遂能大能小, 透河入海, 移星转斗．＇｀玉帝封三十六员第一总领使天帅之领导, 永镇天门也＇．道家的这种创造, 后来就为明人神魔小说《封神》、《西游记》中建立的哪吒形象所本．此两部小说的有关哪吒形像, 如｀《封神演义》第十二回至第十四回写哪吒大闹东海、莲花化身, 当即本此敷衍而成．《西游记》第八十三回介绍哪吒出身, 或为此神话之节写＇ (袁轲《中国神话传说词典》) ．中国神话学者袁轲在著作中就哪吒出典, 就以元无名氏《三教搜神大全》为宗的, 而此书｀使六七百年民间风俗相沿之故, 复显於世＇, ｀此书所搜诸神履贯事迹, 大都杂取小说、民间口头传说及释道之书＇ (同上) ．

　　也有人说, 《封神》中的哪吒虽是汉化了, 但他的形象仍带有佛教的色素．《封神》在写哪吒於汜水关受伤返山又重回周营时, ｀只听得左右齐响, 长出六只手来, 共是八条臂膊, 又长出三个头来＇．｀哪吒大喜, 一手执乾坤圈, 一手执混天绫, 一手执金砖, 两只手擎两根火尖枪, 还空三手．真人又将九龙神火罩, 又取阴阳剑, 共成八件兵器＇ (《封神》第七十六回) , 不但三头八臂, 而且｀面如蓝靛, 发似朱砂＇, 连面貌也全非了．

　　因此白化文认为, 这还是佛教的痕迹, ｀哪吒三头八臂, 属佛教的定型, 可能因其原型是北方天王和太子‘哪吒’之故＇, ｀因为, 佛教天神三头八臂, 其中有两只手常是用来合十的．可中国的神祗用不着对佛行外国礼；再则, 中国人的习惯是一头配两手, 正房配东西两厢, 一张方桌配两把太师椅, 总认为三头配六臂为宜＇ (《汉化佛教与寺院生活》, 天津人民出版社１９８９年１２ 月) ．哪吒形象还得彻底汉化, 《西游记》的哪吒就比《封神》更上层楼．哪吒大战孙悟空 (第四回) , ｀哪吒多余的两只手在这里取消了, 汉化的三头六臂战胜了外来移植的三头八臂＇ (《汉化佛教与寺院生活》) , ｀表现出的想像力比《封神演义》更为丰富、大胆和生动活泼, 也更为中国化＇(同上) ．哪吒始终是一位娃娃级的天神．

　　因为哪吒汉化形象逼真, 因此有人界定, 他是国产货．前几年, 四川宜宾还传称是哪吒的家乡哩, 在那里有哪吒太子神庙和《封神演义》中的陈塘镇、石矾山、哪吒洞, 由此还引起台湾派代表团前来观光、寻宗呢? 也有说当年所谓李靖镇守的陈塘关就是今天天津的陈塘镇, 那里有哪吒洗身的海河．因而在去年 (１９９１ 年) 天津市征求城标图案时, 也有市民建议把哪吒英武的神姿定为城标为天津城市识记的．

　　哪吒是我们先民几百年里塑造的的光采形象．可是他是外来汉化, 或是汉化佛教再创造、皈依於道门子弟, 却是令人有兴趣的争议课题．(盛巽昌)