初中写作新视点（二）我的奶酪在哪里——读社会、读书本、读山水

我的奶酪在哪里

——读社会、读书本、读山水

【目标取向】

 ●懂得材料的来源是丰富的。

 ●了解获得作文材料的常见途径。

 ●养成关注生活的良好习惯，积累作文材料。

 ●关注社会、阅读书报、行走山水，涵养作文的底气。

【问题描述】

问题描述一

我很想写好作文，可是每到拿起笔时，就觉得脑海里一片空白，什么都想不起来。老师说这是因为平时不关注生活，不积累素材，那么我该关注生活的哪些方面呢?

问题描述二

我的生活总是那么简单，上学、放学、回家，做功课、吃饭、休息；接触的就那么几个人，父母家人、亲朋好友、老师同学。我实在很难找到什么值得记下来的东西。

问题描述三

我很留心自己的生活，也养成了写日记的习惯，可是我的素材还是那些老面孔。我怎样才能打开自己的视野，看到更多的东西，感受到更丰富的生活，将作文素材积累的更多一些呢?

【方法指导】

读父母

有人说，最常见的东西，往往最容易被忽视。的确，很多同学都知道父母是爱自己的，但是，却不知道父母之爱与其他人的爱有什么不同。

爷爷奶奶、外公外婆的爱大多出于血缘关系的本能，往往无条件无原则，所以常常失之溺爱；老师爱孩子，基本上是出于职业的责任和道德的有求，往往遵照应该怎么做就怎么做的原则，是理性的，所以常常失之严厉；而父母的关心和爱既有社会性，又有血缘性，他们的爱是有条件的，这个条件就是：一方面要子女开心、快乐，尽量满足他们的种种需求，一方面还要你有好的学习成绩，要你成材，要适应竞争激烈的社会。所以，父母对子女时常摇摆于“溺爱”与“严厉”之间，有时候，父母会表现出超出你想象的大方，满足你非分的欲望，给你意外的惊喜；有时为了一点小事，他们又会对你发很大的火，甚至动手打骂。当然，即使是打骂，父母的表现也不同于别人，打你的时候像凶神一样不讲情面，打完了骂完了以后又常常后悔，加倍来安慰你。这就是父母!

 同样是母亲，由于她们的年龄、出身、文化程度、性格脾气、家庭气氛各不相同，爱孩子的表现也不一样。甚至同一位母亲，心情、遭遇不同，自己孩子的表现不同，母亲的情绪、态度也不一样。

因此，对母亲的认识，不能停留在“伟大”、“无私”、“奉献”、“任劳任怨”等几个苍白的概念上，也不应该仅仅是做饭、洗衣、送医院这样的日常事务上。如果你真爱你的母亲，你不妨假装睡着，看看你母亲默默注视你、欣赏你的神情，或者静静地观察一下她在为你、为全家人劳作时的动作。相信你会有所触动、有所发现的。

例如有个同学这样写：妈妈带着我去参加补习班。补习班名额已经报满了，母亲却非要缠着人家说情。平时，母亲非常坚强，有困难从来不肯求人，今天却一脸讨好的表情，求着负责报名的人把钱收下。看到这样的情景，我的心灵受到极大的震动……

这样写母亲，角度是非常小的，但是却很实在，也很独特，写出了属于你自己的“惟一”的“母亲”。如果内心没有对妈妈的爱，没有被母亲的爱感动，就无法观察到。每个母亲在爱子女上都很有创造性，都有独特的表现，只要你留心，一定会发现这些独特的地方。

读社会 

所谓“读社会”，就是要大家关注社会，关注人生，关注现实。社会生活包罗万象，写作素材应有尽有，取之不尽。我们所熟知的大作家，比如高尔基、海明威等，其曲折丰富的人生经历，无疑是他们文学创作成功的坚固基石。

需要强调的是，观察了解社会要有感情投入，要有强烈的爱。有的同学也时时在观察社会，但是，对周围的社会却是一副冷冰冰的面孔，好像整个世界都欠着他的债。冷漠的结果就是对社会热点的抵触，对动人的人物、风景、故事无动于衷，其结果是对活生生的作文材料视而不见。

可能有的同学会说，鲁迅先生对社会现实表现得就很冷静，很客观，甚至很冷漠，还不是照样写得出好文章?其实，这是对鲁迅先生的误解。正如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”所表明的那样，鲁迅的冷漠，是对当时黑暗严酷的社会现实来的，其骨子里，却有着一颗深爱着中华民族的滚烫的心。他强烈的恨正来自于他深深的爱。一个人如果没有了爱，他对任何事情也就恨不起来了。没有爱和恨，也就没有七情六欲，跟行尸走肉差不多，更谈不上写文章了。

“读社会”往大处说，是关注社会的热点．、焦点、争论点、转折点；往小处说，是注意周围的世态人情，尤其是普通人、陌生人、为人们所习以为常的事、司空见惯的事。这里面常常埋藏着写作的富矿。平时注意捕捉、观察、收集整理，就会拥有一大笔财富。

读书本

“读书本”就是借鉴别人看社会的经验。不要说生活相对简单的中学生，就是一个成年人，一生经历的事，看见的场面，体验到的情感，相对与丰富无限的社会生活，也是少得可怜的。何况，有许多场合、许多事件，对普通人来说，永远也不可能经历到，比如遭遇冰海沉船时的恐惧，遭受诬陷冤屈时的无奈，梦中童话世界的神奇，经历世事变幻的大喜大悲等，通过阅读，就可以间接体验到。通过阅读，了解别人的经历，就可以扩大自己的视野，借鉴他人的情感体验，就可以丰富自己的情感世界。

许多作家足不出户，也能写出表现丰富社会生活的作品，他很大的一部分靠的就是别人的间接经验。即把从别人那里看来的间接经验，再加上自己的体会，经过头脑的融合、加工，最后升华为自己的东西。

“读书”除了读教材，还要读名著，读时文，读新闻，读杂志，读同学的优秀作文。读书不仅直接学到理论，提高整体素养，对于写记叙文来说，还有个独特的作用：在阅读中比较长短，学会写作。比如同样写老师的文章，鲁迅笔下的老师怎么样，魏巍笔下的怎么样，同龄人写得怎么样，我自己又是怎么写的，一比较，就知道怎么写更新一点，更好一点了。

读山水

“读山水”就是走出书斋，去游山玩水。古人云，文章是案头之山水，山水是大地之文章。描写风景的文章自然不用说了，就是写人写事，也离不开景物。景物就是人物活动的舞台。舞台搭得好，人物、故事就容易演得像，演得活，演得精彩。

读山水也是读社会，读人生的一条捷径。因为旅途上会遇到各色各样的人，碰到五花八门的事，走的地方越多，经历也越多，积累的素材多，感受体会也多，写出来的文章也会越有内涵，古人号称“走万里路”。在“走路”过程中收集到的材料，有的直接成了写作材料，比如写景状物的文章，有的素材就来源于“走路”的所见所闻，在路上碰到稀奇古怪的人和事，有的可以原封不动地写成写人记事的记叙文；有时，我们会遇到一些挺有意思的片段、场景、人物，这些片段、场景、人物虽然比较单薄，不能单独写成一篇文章，但是这些材料被你发现以后，长期储存在自己的脑子里，时间长了，同其他地方得来的材料相互补充、相互印证，很可能会组合出一篇不错的文章；即使在游历中没有一件事让你心动，没有一片风景能引起你驻足，你也不是一无所获。你这一次出行中体会到的出门时的兴奋，回家时的放松，游玩时的快乐，等人、候车时的焦虑，甚至体力上的疲劳，精神上的失望，会一同记人你的“情感体验库”，可能有一天，在写某篇文章的时候，这些体验就会被你的文章的某个场景、某个词语激发出来，变成这篇文章的一处亮点。

【实践训练】

 评一评

文章题目为《真诚》，你认为“我”与阿婆的交往中自始至终贯穿着真诚吗?

哪些情景显示出作者对社会的观察与发现呢?这些叙述与描写是否都与文章中心思想相辅相成呢?如果你觉得不是，你能指出游离的文字，说说你判断的依据吗?

真    诚

其实，人与人之间的熟识并不是以相识的时间长短来决定的。只要能以真心待人，你就会有意想不到的收获。

我随父母搬到了高福里，这里的一切都那么陌生，我并不怎么喜欢。每天，我总是背着沉重的书包飞快地进入弄堂，掠过一张张脸，跑回家中。刚开始，我没有注意到她。可是，一天，两天，三天……我逐渐发现，她总是坐在那里，一个固定不变的位置，眼睛也总是盯着弄堂的拐角处，好像在等待着什么。她似乎终日都是坐在那儿的，因为我上学、放学时，都会看到她。她的衣着很简朴，总是那么几件，但是很干净，脸和手也是干干净净的，头发也梳理得十分整齐，让人更觉得她是在等着什么似的。

那天，我的心情特别的好。弯过弄堂的拐角，我又看到了她，一时兴起，我叫了一声“阿婆好!”令我有些意外的是，她竟像一个老熟人似的回答：“哎，放学啦。”声音很舒缓，使我很喜欢。

从那天起，每天上学、放学，走过她身边，我都会放慢脚步与她打招呼：“阿婆好！”她也总亲切地回应我那两句永远不变的“哎，上学啦”，“哎，放学啦”。日子就这样一天天地过去了。

有一天，我考试考砸了，垂头丧气地走进弄堂，自然没有心情跟阿婆打招呼了。

不想，她竟叫住了我：“怎么了?不开心?有什么事告诉阿婆。”我呆住了，随即对她笑笑，便走了。此刻，我的心里是多么的感激。我深深地感到了被人关心是多么幸福的事。况且，我们并不怎么熟识。

日子又一天天地过去。终于，有一天，阿婆不再坐在那里，她到哪里去了?我有点失落。打听之下，才知道，阿婆被儿子接走了。我想阿婆每天等的就是她的儿子吧。她终于等到了她的儿子，真好，我真为她高兴。不久，我们又搬家了。可能我再也不会见到阿婆了。但我知道，我和阿婆的那段交往将永远留在那条弄堂里，留在我和阿婆的心里。我和阿婆并不相识，但我们都能真心地对待对方。那份情义是多么温暖啊。如果世界上每一个人都能真诚待人，世界将会多么的美丽。能认识阿婆真好!

练一练

1．礼物

点拨：过于具体的词语，不能局限在一件简单物品上，如“门”、“窗”、“礼物”、“一张照片”等，对这样的题目，先要给它一个限定。变成“东西交流的大门”、“人与人沟通之窗口”、“一千年前的礼物”，这就好写了。这等于把它的含义“扩大”，不仅写具体的一件 物品，还要透过对物品本身的描写，写好与物品有关的精神、人、故事和社会。

2．人们往往喜欢收藏自己珍爱的东西。价值连城的文物古董，见证着一段生活的一枚书签或者一张贺卡，一次成功的努力，一个深刻的教训，一句真诚的话语……这些物这些事，我们将它们精心折叠，珍藏在心灵的阁楼，记忆的每一次复苏，都能带你我走入时光隧道，给你我带来无限的乐趣。

请你以“珍藏”为话题，写一篇文章。

3．读         之趣

 提示：此处“读”除了一般意义上的阅读之外，还含有“观察，欣赏，体味，咀嚼，探究”等意思，“读”的对象可以是书报杂志，也可以是人、大自然、某段生活经历或某种社会现象。

读一读  

我想唱首歌

曾几时，望着那厚重的语文课本而心生畏惧；曾几时，拒绝那排山倒海的诗句充溢脑门，一切一切的枯燥无味生起对语文学习的不满与厌恶。

每当自己的语文成绩有所提高，我总认为那是侥幸而获得的。因为向来我只是把语文看作一门学科，一种包袱，但并不是我的兴趣。面对日臻优异的语文成绩，突然有所醒悟，语文的学习对成绩的提高有着潜移默化的作用。

于是，我决定：为语文，为文学唱首歌。

依稀记得学的第一首诗是《锄禾》，当时所有的同学只是机械地记忆，又带着些似懂非懂的成分。而如今，越来越多奥妙的诗句在老师的点拔下显得浅显易懂，并能在平时的写作中信手拈来，娴熟运用。

依稀记得读的第一本名著是《简爱》，生动的情节随着时间的推移，空间的转换而起伏荡漾，正是这样一本名著引导我走进“第二课堂”。

汉语曾是眩目的先秦繁星，是浩森的汉宫秋月，是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推敲”不定的月下门，是“吹”、“绿”不定的江南岸；是庄子的逍遥之游，是孔子的颠沛流离；是魏武帝的老骥之志，是诸葛亮的锦囊妙计；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭者的《兵法》，是受到刑罚者的《史记》；是屈原的哀郢沉江，是杜甫的沉郁顿挫；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的《四库全书》。

为语文，为文学唱首歌，它们是中华悠久历史的象征，是“取之精华弃之糟粕” 的结晶，作为中华儿女的我，为之骄傲，为之自豪。

为中华的精髓唱首歌，她是位“犹抱琵琶半遮面”的女子，神秘而不矫作，美丽而又含蓄，令人为之感慨万千，思绪万千……

【点评】

●最精彩的当然是第六节，排比句的气势自不待说，带着中华文化意象的比喻如同落入玉盘的大珠小珠，让人目不暇接。小作者的阅读与思考由不得你不喜欢。

●文采从何而来?文采来自真情。真情从何而来?真情来自爱。小作者爱着这文学，爱着这语言，爱着这语文，所以她不仅仅是在读着书，也是在读着生活，她不仅仅是作着文章，也是在写着人生，说到底，还是爱能生情，情能生文；同时文又丰满着情与爱，生命就在这中间充盈起来。

●“面对日臻优异的语文成绩，突然有所醒悟，语文的学习对成绩的提高有着潜移默化的作用。”这样的转折有些生硬，你能修改得好一些吗?试试看!

记一记

关于书籍：

书是人类进步的阶梯。   

    ——高尔基

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

    ——普希金

 理想的书籍是智慧的钥匙。

    ——列夫·托尔斯泰

 书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。

    ，——柯里叶尔

书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。

    ——爱迪生

书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。

    ——凯勒

书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

    ——雨果

书籍是全世界的营养晶。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

    ——莎士比亚

书籍——举世之宝   

    ——梭罗

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

    ——培根

 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。

    ——赫尔岑

 书籍并不是没有生命的东西，它包藏着二种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。

    ———弥尔顿