玲珑的三间小房子掩藏在碧树果林当中，放眼望去的青山绿水，满耳的松风鸟语，一天到晚里无须看钟表，溜达太累了就坐着瓜棚下去看书，手倦抛书，就能够睡一半天。太阳光、月球、星辰，轮着与你默默地相对性，那份阻隔尘寰的清幽，的确令人向往。但若没朋友相处，是否会觉得孤独呢？且看小房子的主人家，住不多长时间，就匆匆忙忙赶去十丈软红的台北，一到就通电话找家再度的“畅叙离情”。看得见田园的清幽，還是抵不过友谊的温暖。古时候的隐士，在空谷中闻足音则喜。由于“鸟语”终不如“人语”能够相通情意。陶渊明老先生虽然嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”以外，依然要“悦亲朋好友之暖心情话”。他的理想国桃花源人士，一个个必须设酒宰鸡，招待洞外闯进的路人，也关注着洞外的世间时光。我觉得那时期假如现有电話，陶老先生一定会在北窗高卧，酒醒之际，拨打电话和山寺老僧聊上半天，或者给他们念一首新做好的长诗，相互探讨一番。由于“得句锦囊遮不住，四山风吹雨打送人看”的人，如何离得开盆友呢？

我觉得山水使人理性清明节，友谊使人内心温厚。名山大川胜迹，总愿与好友一起游；美景良辰，亦望与好友共享。张心斋把盆友分为五类，她说：“上元须酌豪友，端午节须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋节须酌淡友，重九须酌逸友。”他虽然妙语如珠，亦看的古人有这样悠闲。而人们如能于百忙中，挤压一点時间，约二三朋友酌酒，琅琅欢歌笑语，畅话此生，其乐并不逊于徜徉于绿水青山中间。辛弃疾并不是说吗：“我见君来，便觉吾庐溪山美哉。”溪山就是说好友，好友胜似溪山。想到王安石与苏轼在政见上是死敌，但是安石罢黜隐退金陵之后，东坡去吊唁他，安石留他住在一起乡村。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依然是無限文章内容知心之感，看得见友谊是何其宝贵。

人来到中老年之后，情绪由绚丽趋向乏味，原本都是趋向山水田园。但是生为一个繁忙的当代人，既无時间寻幽探胜，更不太可能遁迹大山深处，与其说安之若命地在日常生活中寻觅一些这位文友说白了的“俗愿”，亦未始不可以丰富一下内心。不然居魏阙而思武林，情绪反倒不能平静。杜甫尽管讴歌“在天然矿泉水清，出山泉水浊”，他自身并不甘做个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的丽人。由于他具有“致君尧舜上，再使风俗习惯驯”的大愿，也是“只愿我和汝，相伴到老不相离”的小愿。人若沒有了愿，就没了热忱，也失去衣食住行的情趣用具，也许连山水田园之乐，都不可以体会了。

谈起人们这种人的俗愿，都是容易考虑的。例如，逛一逛书社，购到自身心仪的书；观看书画展，领略到一下名人金庸小说诗意；用心听演奏会、演讲会，拓展一下胸襟；抽时间出来买一点花束或小摆设给小房子添点活力新绿；乃至科学研究一下化妆术使自身光彩照人一番；以致学习培训一下烹饪术使全家人大块朵颐，这种都不可以说成奢华的俗愿，倒能够说成极恬淡的雅愿，使自身活得潇洒身心健康，活得潇洒开心。另外将开心、身心健康与朋友共享，这般则尽管置身现代都市当中，也不容易觉得现代都市的俗尘，令人生厌了。

近期在一位亲戚家中小型聚，他小小客室壁间，挂着不一样设计风格的字画；雅致的主人家如数家珍似地为人们解說画法、笔意。他的小书房里更有很多心仪的汉砚、青田石、陶瓷器这些。玩呗盘玩，意兴无限。最趣味的是写字台边一树枯藤，悬着一个胡芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆河卵石。他将山间的昂然古意，移置几案中间，简直位明白怎样清理衣食住行的雅人。

这般来看，人们临时无田园可归时，可以在方寸灵台中间，自辟一片田园。不仅自身能沉醉于期内，也可以为此境与盆友共享。那麼，纵然“结庐在人境”，还可以“心远地自偏”了。

16.仔细体会文章内容一二段，说一说“自美归家”的文友为什么“悄悄的返回乡村自身运营的三间小房子中”？又为什么“住不多长时间”就匆匆忙忙赶去现代都市？（2分）

17.原文中数次谈及的“俗愿”，实则创作者要求的平庸而恬淡的衣食住行，使用简约句子梳理其实际特指。（3分）

18.原文中划线句对盆友桌上的摆放开展了实际叙述，这在行文构造中有什么功效？（2分）

19.这篇名为“方寸田园”的性灵短文写了多种多样田园，创作者最青睐哪一种？从这当中看得见她如何的感情要求？（3分）

20.琦君的短文语文课朴素大自然，清爽雅洁，灵便栩栩如生。试鉴赏下边的句子，体会其特点。（4分）

（1）一天到晚里无须看钟表，溜达太累了就坐着瓜棚下去看书，手倦抛书，就能够睡一半天。

（2）山水使人聪明清明节，友谊使人内心温厚。名山大川胜迹，总愿与好友一起游；美景良辰，亦望与好友共享。

21.有首儿演唱道“我的心里有亩田，种桃种李种春風……”，请融合全文，说一说你将怎样开拓并运营好自身的“田园”。（3分）

皇帝的新装原文阅读及练

方寸田园阅读理解中考题练习

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