孟轲何时被称为“亚圣”？

　　自从汉武帝｀罢黜百家、独尊儒术＇以来, 儒教在中国占据统治地位达２０００ 余年．历代许多学者一直这样认为, 汉武帝独尊的｀儒术＇也就是孔孟之道．

　　近年来, 有些学者对此提出异议, 认为当时, 孔孟尚未并尊．岂但孔孟没有并尊, 而且孔子也没有被独尊．公元前后刘歆为了帮助王莽做皇帝, 说周公才是儒教的教主, 孔子只是传播周公所制定的礼乐制度的第一个传教师．一直到唐初, 周公仍然是｀先圣＇, 孔子仍然屈居｀先师＇之位, 在国立太学举行祭祀先儒仪式时, 座位排在周公侧面, 不能正面接受皇太子奉献的｀太牢＇, 至於孟轲, 连站在周孔两边陪祭的资格都没有, 更谈不上并尊了．

　　一直到唐代, 唐太宗用杀兄逼父的手段登上皇帝宝座后, 下令将周公庙从太学里迁出去, 从此孔子才由｀先师＇升为｀先圣＇, 唐太宗同时下令封孔子大弟子颜回为｀先师＇, 让他顶替孔子原先的位置．｀周孔之道＇, 成了｀孔颜之道＇．唐玄宗开元十九年 (公元７３１ 年) , 诏孔子庙以颜回配称｀亚圣＇．而孟轲, 无论官私史籍, 都还是将他看作战国诸子百家中的一家, 尚没有跨进孔庙的门槛．

　　清朝著名的考据家赵翼, 作过一则考证, 题为《尊孟子》, 说是孟轲被尊於宋朝, ｀宋人之尊孔子, 其端发於杨绾、韩愈, 其说畅於 (皮) 日休也．＇杨绾是唐代宗的礼部侍郎, 在宝应二年 (公元７６３ 年) 即｀安史之乱＇结束的那一年, 上疏要求皇帝批准《孟子》与《论语》、《孝经》同列一经作为科法考试的必读教科书．这一建议, 虽然未被采纳, 却是孟轲被统治阶级看作可与孔子并列的首次记录．与杨绾同时代的赵匡, 是经学更新运动的倡导者之一, 也特别表彰孟轲．以后又过数十年, 韩愈著《原道》, 说是中国有一脉相承的｀道统＇, 由尧舜开始, 经过夏禹、商汤、周文王、武王、周公, 直到孔子传给孟轲, ｀轲之死, 不得其传焉＇．他的本意是说唯有他韩愈才能上追孔孟, 复兴｀道统＇．但效果或许出乎他的预料, 从此人们对《孟子》以更大注意了．以后又是数十年, 皮日休在唐懿宗时曾向朝廷连上二本: 《请韩文公配飨太学书》, 《请 (孟子) 为学科书》．他宣称, 如果《孟子》不列为教科书, 则势必｀儒道不行＇、｀圣化无补＇．晚唐以后, 孟轲其人其书的地位, 便在不断上升, 割据｀天府之国＇的后蜀君主孟昶, 首先在其石刻儒学教科书中, 列《孟子》於十一经之中．北宋统治者翻刻的儒家经典也将后蜀｀石经＇作标准版．南宋之后, 尊孟之风步步升级．

　　孔子和孟轲都以严分夷夏著称, 但是所谓｀夷狄＇的少数民族统治者入主中原后, 无不喜欢同他们拉关系, 金朝不仅加封孟轲为邵国公, 还将孟轲在孔庙中的地位, 由后堂移至正殿, 建塑像於孔子右侧, 与颜回相对侍坐．

　　｀孟子的升格运动＇在明清两朝还在继续, 明世宗宰相张璁提出孟轲代替颜回成为｀亚圣＇的主张, 理由是孟轲与孔子一样, ｀少也贱＇, 而且自幼失父, 有人说他是子思的弟子, 其实他自己说那是｀私淑＇, 没有正式拜师．清朝统治者入关后, 立足甫定, 又大力表彰孔孟之道．乾隆九年, 清朝皇帝又正式下令封孟轲为｀亚圣＇, 但作为心理补偿, 又封颜回为｀复圣＇, 曾参为｀宗圣＇, 子思为｀述圣＇, 自此, 孔孟之道的名实统一, 总算完成．但是也有学者不同意上述看法, 认为孟子被尊为｀亚圣＇最早可追溯到东汉, 东汉学者赵岐在《孟子题辞》一文中, 就称孟子为｀命世亚圣之大才者也! ＇只不过封建统治者还没有公开承认罢了．据《元史》记载｀至顺元年, 以汉儒董仲舒从祀．……孟子, 邹国亚圣公＇．至今在邹县孟庙仍然存立着元文宗至顺二年御制圣旨碑．碑上用蒙、汉两种文字镌刻: ｀皇元圣制, 上天眷命, 皇帝圣旨: ‘孟子百世师也……可加封邹国亚圣公．’＇这是皇帝首次尊孟轲为｀亚圣＇．《明史》也记载｀嘉靖九年, 大学士张璁言: ‘先师祀典, 有当更亚者……’帝命礼部与翰林诸臣议……其四配称复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子．＇

　　孟子之所以被尊为｀亚圣＇, 也并非是由於和孔子一样｀少而贱＇, 又无师徒名分拘束, 不受父子关系的牵累．而是他继承、坚持和发展了孔子的学说, 有殊功於圣门．元文宗的圣旨对为什么追封孟子为｀亚圣＇有段说法: ｀孟子百世之师也．方战国之纵横、异端之充塞, 不有君子, 孰任斯文? 观夫七篇之书, 倦倦乎致君泽民之心, 凛凛乎拨本澄源之论．黜霸功而行王道, 距坡行而放淫辞, 可谓有功圣门……可加封为邹国亚圣公．＇

　　以孟轲与也曾被历代统治者尊崇为｀亚圣＇的颜回相比, 他们虽同为儒教大师, 但各有特点．颜回亲承孔教, 德才过人, 倍受孔子赞赏, 可惜寿命不长, 仅留下了些与孔子的对话, 后人对他的尊崇, 其主要原因出自对孔子的赞扬．而孟轲后孔子百余年, 正是儒家传统衰微时期, 正如班固在《汉书·艺文志》中所说: ｀仲尼殁而微言绝, 七十子丧而大义乖．＇唯独孟子能倡导儒学, 宣扬周孔之道．韩愈说: ｀向无孟氏, 则皆服左衽而言侏离矣, 故愈尝推尊孟氏, 以为功不在禹下者为此也．＇孟子的七篇著述, 早在汉代就由｀子＇书地位上升到｀传＇, 五代开始列为经书．宋、元、明、清各代都为科举必考之书．《孟子》与《论语》并称, 儒家学说也被通称为孔孟之道．由此可见, 孟子被称为｀亚圣＇是后人对其评价不断发展的结果．(蒋建平)