西施的归宿如何？

　　越国大夫范蠡在一个春光明媚的艳阳天出访民间．来到诸暨苎萝山下若耶溪, 遇见正在浣纱的西施, 被她的天姿国色所倾倒．就以溪水之纱相订白首之约．不久吴王夫差为报杀父之仇, 领兵打进了越国．越军被打败, 越王勾践作了俘虏, 范蠡作为人质跟随越王夫妇到了吴国做奴隶, 他和西施的婚事就耽搁了下来．三年以后, 吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡．勾践回国以后, 卧薪尝胆, 准备十年生聚, 力图报仇雪耻．他采用范蠡所献的美人计．西施被范蠡的爱国热情感动了．虽然不愿意充当｀美人计＇的主角, 也只得自叹薄命, 同意去吴国．夫差一见, 果然大喜, 宠爱无比．他自以为打败了越国, 天下无敌, 更没有把越国放在心里．最后, 吴国终於被越国灭掉．勾践正要论功行赏, 范蠡却不愿做官, 接了西施, 泛舟湖上, 改名隐居去了．

　　剧本所讲的故事, 有些情节是虚构的, 而西施和范蠡却实有其人．范蠡是春秋末政治家, 字少伯, 楚国宛 (今河南南阳县) 人, 越大夫, 曾助越王勾践刻苦图强, 灭亡吴国．范蠡深知勾践的为人, 他给越国另一大夫文种的信中说: ｀飞鸟打光了, 再好的弓箭也该收藏起来, 兔子打完了, 就轮到把猎狗烧来吃了．越王这个人, 可以跟他共患难, 不可以共安乐．＇劝文种赶快离开越王．他自己也隐姓埋名出走, 先游齐国, 称鸱夷子皮．后到陶 (今山东定陶西北) , 改名陶朱公, 以经商致富．西施是春秋末越国苎萝 (今浙江诸暨南) 人, 由越王勾践献给吴王夫差, 成为夫差最宠爱的妃子．但是, 对西施的结局, 历来有不同的说法．一说西施后来被投水杀身, 这种说法最早见记载的是《墨子·亲土》篇, 其中说: ｀西施之沈, 其美也．＇ (｀沉＇, 古作｀沈＇．) 这句话的意思说西施是被沉於水中的, 她的死是因为她的美丽．《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说: ｀吴亡后, 越浮西施於江, 令随鸱夷以终．＇这里的｀浮＇字也是｀沉＇的意思．｀鸱夷＇, 就是皮袋．这句话是说, 吴国灭亡后, 越王把西施装进皮袋沉到江里去了．《吴越春秋》是叙述吴自太伯至夫差、越自无余至勾践的史事．但它比《墨子》一书要晚出好几百年, 而它所记载西施的死反比《墨子》详细, 可能出自民间传闻．

　　唐代著名诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首: ｀景阳宫井剩堪悲, 不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水, 浊泥犹得葬西施．＇

　　另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》五绝, 第五首是: 响屧廊中金玉步, 采苹山上绮罗身；不知水葬今何处, 溪月弯弯欲效颦．＇

　　从这两首诗可以知道, 唐代也流传过西施被沉於水的说法, 可是都没有说起西施和范蠡有什么关系．还有一种说法, 《越绝书》是这样记载的: ｀吴亡后, 西施复归范蠡, 同泛五湖而去．＇《越绝书》是东汉袁康所撰, 记吴越两国史迹及范蠡等人的活动, 多采传闻异说．唐代诗人杜牧在所作《杜秋娘诗》中有句云: ｀西子下姑苏, 一舸逐鸱夷．＇这里的｀鸱夷＇不作皮袋解释, 而指的是范蠡．《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后, ｀浮海出齐, 变姓名, 自谓鸱夷子皮＇．《姓氏书辨证》卷三中也说, 范蠡到了齐国以后, 自号鸱夷子．因为有范蠡泛於江湖的传说, 或许是后人不忍这位绝代佳人遭到如此可悲的结局, 就流传出西施和范蠡偕隐五湖的美满姻缘的故事, 以寄托对他们的同情．梁辰鱼就是根据这个故事写出了脍炙人口的《浣纱记》．新出的《辞海》 (修订本) 也这样说: ｀西施一作先施．春秋末年越国苎萝人, 由越王勾践献给吴王夫差, 成为夫差最宠爱的妃子．传说吴亡后, 与范蠡偕人五湖．＇并没有提到她被沉於水的传说, 大概也是愿意她有一个完美的归宿吧．

　　《史记》中《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到范蠡但没有讲起西施, 更不用说她和范蠡有什么关系．是司马迁没有看到这方面的记载, 没有听到这方面的传说, 还是司马迁特意不写进去, 今天就无从知道了．因此一代佳人西施的结局众说纷坛．是被沉於水, 或者跟随范蠡归隐於五湖, 或者还有其他什么结局? 这个谜尚待进一步探索．(王福康)