开门见山，直接要害(2)

因此，我再说一遍：如果乌干达请你引渡在这里“访问”的阿明，你将是引渡，还是不引渡他呢？卡：我主张每个人都有权，在世界上的任何地方，在任何国家里，请求政治避难。而且，我也主张，伊朗人有权要求巴列维回去。换句话说，我赞成伊朗反对巴列维的革命，我希望巴列维死在伊朗人民的手中，这是他应得的下场。同时，巴列维也有权请求在美国或其他地方避难。但是，无论如何，我所谈的情况是另一码事，因为我不想干涉别国内政。看，尽管卡扎菲极力辨解，其实他对法拉奇提出的铁一般的事实已无法招架了，只好回避事实，拼命把话题拉回抽象的理论上来。法拉奇的问话中有半句指责对方“撒谎”的话吗？没有，她根本不需要下这些结论，这样作并不策略。但是她列举的每个事实与观点都使对方无可辩驳，体现她高明而巧妙的提问艺术。随机应变，见缝插针 法拉奇在碰到一些不同意的事或观点时，为了采访需要，她能从大局出发，暂时退让；一旦遇上适当的时机，便坦率地、勇敢地表明自己不同的见解，甚至作出勇敢的反应。她采访霍梅尼时，为了尊重宗教的习俗，违心地穿上伊斯兰妇女的装束——身披长纱，把全身盖得严严密密。她从内心对这种以宗教名义实行强迫命令的做法是不满的，但为了顺利采访她还是穿了。可是在与霍梅尼谈话时，她却有意在讨论妇女权利的问题时把服装问题挑了出来——法：譬如说，这片他们要我披上来见你的长纱，这片你坚持所有女人都必须披上的长纱。请告诉我，你为什么强迫她们掩盖自己，全被捆在那些不舒服而且怪诞的服装里面，让人工作和行动都感到不便？然而甚至在这里，妇女们都表明她们和男子是平等的。她们和男子一样战斗、坐牢、受刑。她们在革命中也尽了力。霍：对革命作出贡献的妇人，过去是、现在也是那些穿着伊斯兰教服装的女人，而不是像你那样穿着讲究的女人，毫不遮盖地到处转，在身后引来一串男人。涂脂抹粉，在大街上显示她们的头颈、头发、身段的女人并不和国王进行斗争。她们从来没有做过什么好事。她们不懂得如何成为有用之人。事情就是这样，因为她们显露自身并把男人们弄得神魂颠倒、意马心猿。
     然后她们甚至把其他女人也弄得神魂颠倒，意马心猿。法：教长，这不是事实。不管怎样，我在说的不止是一件衣服，而是它所代表的东西。也就是说妇女被隔离的状况。革命以后，妇女们又被抛进隔离的状况中去了。我指的是这样的事实；譬如说，她们不能和男的一起在大学里学习，不能到海滩上去或是和男的一起游泳，她们必须在另一个地方下水，要披上长纱。顺便问一下，披上长纱，你怎么游泳啊？霍：这你管不着。我们的风俗你管不着，如果你不喜欢伊斯兰教的服装，你没有必要穿上它，因为伊斯兰教服装是替贤淑的少女准备的。法：教长，良承美意。既然你说了，我现在就要脱掉这块可笑的、中世纪的破烂货。好了，把它脱了。……真是令人拍案叫绝。法拉奇由不愿穿这种衣服到穿上，再到脱下的几个阶段，每一个步骤都表现她的机智。虽然她是个提问者，但从提问中处处抓紧时机，坚持自己的观点。她一针见血地指出妇女穿这种衣服并非单纯一个风俗问题，实质是妇女与世隔绝的地位未有得到根本改变。法拉奇采访时在运用开场白的艺术也很有独到之处，对霍梅尼，她采取尖锐的方式，一下子就把“新沙皇”的结论告诉他。这一说，把霍梅尼“镇”住了，本想大动肝火，但却不敢对一个外国记者发作，硬着头皮谈下去。而对邓小平同志的采访，她却是彬彬有礼，采取另一种方式。她是从祝贺邓小平同志的生日开始的。她从邓小平传记中知道他的生日是8月22日，而邓小平同志自己却忘记了——邓：我的生日？我的生日是明天吗？”法：不错，邓小平先生，我从你的传记中知道的。邓：既然你这样说，就算是罢！我从来不知道什么时候是我的生日。就算明天是我的生日，你也不应祝贺我呵！我已经76岁了，76 岁是衰退的年龄啦！法：邓小平先生，我父亲也是 76 岁了。如果我对他说那是一个衰退的年龄，他会给我一巴掌呢！邓：他做得对。你不会这样对你父亲说的，是吗？访问气氛就是这样十分融洽而轻松地展开了。