把握人文精点，实现人文对话

----重教《小音乐家扬科》

新课程标准提出，语文课是工具性、知识性、人文性统一的课程，这是针对过去我们对语文课“工具性、知识性、思想性”认识的重大进步，它反映了当代教育关注人本，关注生命、关注人的精神世界的新的教育理念。正确把握语文课程的人文性，将直接影响我们的教育能否体现关注人的精神发展、关注人的人格发展。

过去我们对语文课的认识总是停留“思想性”、“道德性”上，忽视了其中对人多元的精神需求和情感需求及其人格发展的需求，因此我们只能停留在机械的教条的认识中，在实际的教学中采用僵化的方法，强灌给学生一些高尚的极富政治色彩的道德或思想标签，从而使学生接受了缺乏精神情感血肉的政治钢筋。在这样的传统教学中，我们把握的是片面而僵硬的政治性、思想性，重视文章的“中心思想”，忽视其中的人文精神以及文中的真切动人的“人文精点”。

面对新课程的教育理念，面对学生的人格发展需求，我们的语文教学如何转变观念并付诸实践是我们每个语文教师直接面临的新问题。

这学期我第二次执教《小音乐家扬科》一文，对其中的人文性的把握，感受颇深。

《小音乐家扬科》是波兰著名作家显微克支的作品，作品描写了一个具有音乐天赋的孩子酷爱音乐却为了实现一个小得不能再小的愿望：看一眼摸一下地主仆人家的小提琴而被活活打死的悲惨故事，表现了不平社会里的黑暗和残酷。

这一悲惨的故事，激起了无数人的同情和悲愤，扬科那么小，那么具有音乐天赋，他的愿望是那么的微不足道，可是就是这样一个充满对音乐渴望的灿烂少年，却因为一个小小的的愿望付出了生命的代价！故事的结局是悲惨的，扬科的遭遇是残酷的。

过去我们在把握这个故事的时候，总不免要把“强烈抨击黑暗的资本主义社会”作为本文思想教学的重点，总不免要把他的悲惨遭遇和故事中地主家的仆人的残酷毒打作为分析的重点，忽视小扬科的那美好而幸福的一面。但是我们细细品味这个故事，我们会发现，《小音乐家扬科》其实是一个悲惨而美丽的故事！在贫困交加处在生活重负中的小扬科却始终有音乐伴随，“无论他走到哪里，他总能听到音乐”“那把用树皮和马鬃做的小提琴声音太小，只能发出蚊子似的嗡嗡，可是他一天到晚拉着，不停地拉着”“田野里小虫为他歌唱，果园里，小鸟为他演奏”，就连他离开人间时他还在听着“村子里姑娘们的歌声”。

扬科的遭遇是悲惨的，但是扬科也是幸福的，他有一把自己亲手做的“小提琴”，有“为他歌唱的小虫，为他演奏的小鸟”，还有为他不幸遭遇而鸣不平的白桦树！

然而这一切，却在我们的层层诱导学生对“黑暗的资本主义社会”，“这个吃人社会让小扬科夭折了生命”的“强烈愤慨中”忘却了小扬科曾经拥有的幸福的一面，忘却了“人拥有理想”幸福感，“实现一个愿望”幸福感！忘却了一个人因为有了理想而执着，因为有追求而“敢于超越自我”这样的人文精神！

去年，我第一次教学时根据故事隐去的残酷的场面，略去的扬科被打的惨状，根据“骂声、叫喊声、小孩的哭声……”“打他一顿算了”“扬科挨了一顿打”这一些留给我们读者对那一幅幅惨不忍睹画面的想象设计了一个补写场景的练习。让学生通过想象补写出这个扬科挨打的情节。孩子们用他们的笔描写出当时的那种情景：孩子挨打时撕心似的惨叫，挣扎时痛苦的呻吟，地主仆人、更夫的狗仗人势和冷酷无情的对瘦弱无助的小扬科的抽打，孩子们写得有声有色。

课后我颇为满意，以为自己这是成功的教学片段，以为自己在这一课时的教学中，学生通过情节补白达到了对不平社会里弱者遭遇的深刻理解，以为自己让学生上了一堂生动的社会教育课，并从中完成和达到了语文学习中语言文字应用的目的。

然而，这个学期我重教这篇课文时，我惊讶地发现：我曾经引以为自豪的“精彩的教学片段”与新课程教学理念已相去甚远，因为我这一教学片段实际上是我让学生经历了血惺，我让学生经历了暴力！而这些正是我们所不愿看到的，也不该做的。我们让学生感受的应该是人性的美好的东西，我们应该反对让孩子感受暴力感受恐怖，不要说我们的语文课堂，就连媒体的暴力景头和情节我们也强烈地批判。

重新审视故事，一个明显的问题摆在了我的眼前，作者为什么要隐去暴力、血惺、残酷的场面的直接描写而采用“骂声、叫喊声、小孩的哭声……”“打他一顿算了”“扬科挨了一顿打”的间接描写？为什么故事中对扬科热爱音乐、喜欢大自然的一切声音、渴望有一把小提琴、拉着那并不能奏出什么音符的自制小提琴描绘得如此生动？为什么作者要在不同的故事情节中描写小扬科那双眼睛？……这一切，我在反思去年这一教学片段时发现了作者在这个故事中所要展现的人性光芒！它要唤起人们的同情心，却不想让人们感受到残酷的血惺，他要唤醒人们善良的人性，却不想让人们感受残暴的兽性。他要人们珍惜真善美，忘却残酷和暴力！

细细品味这个故事，我觉得作者借助于巧妙的构思，作者用那充满了人性的重笔刻画了扬科那双叫人难以忘怀的眼睛。故事开头让我们看到的是“闪着光芒的眼睛”，那是一双聪慧的叫人喜爱的眼睛，跪在草堆后“眼巴巴”看着小提琴的是一双渴望的眼睛，而被地主家的人带到管家面前的是一双充满“惊恐”的眼睛，被更夫带到小木棚接受挨打时的那一双“瞪大”的眼睛是一双惘然和害怕到极点的眼睛，故事结尾的是一双永远留在读者记忆里的“眼珠子已不再动了”的死不瞑目的眼睛。扬科的那双眼睛其实是他一个动的心理世界的反映，是他动的情感世界的表现，从这双眼睛中，我们看到的是一个天真烂漫的儿童怎样地一步步离我们远去。

作者还用饱含深情的笔调把扬科自我陶醉于“音乐天地”幸福之情描写出来，用他的笔将一个令人同情的“柔弱、瘦小、聪明具有音乐天赋的”形象活生生地展示在读者面前，让每一个富有同情心的读者伴随着小扬科遭遇的变化而赞叹、着急、扼腕，也正因为如此，在这样一个人物面前，读者特别是孩子们那种与生俱来的同情心便油然而生，他们读着这一个故事，受到的是一次人性的洗礼，得到的是一次人文精神的沐浴。

于是这个学期的教学设计，我主要以扬科的眼睛为切入点，以扬科如何热爱音乐为重点，让学生从中感受扬科的命运变化，与扬科一起同喜、同爱、同渴望！

下面是我教学中的一个片断：

师：《小音乐家扬科》是大家爱读的一个故事，小扬科的命运你们也十分同情，可是读过这个故事后，留在你记忆里最深的印象是什么？

生：他热爱音乐，胜过爱他的生命。

生：他能感受到别人感受不到的大自然的音乐。

生：扬科那双眼睛。

师：很好！从扬科爱音乐中我们懂得了他具有伟大的音乐天赋，而他那双眼睛也真的让我们浮想联翩，让我们细细地品一品文中关于那双眼睛的描述。

……

师：品读之后大家有什么感想？

生：扬科的眼睛其实就是他的命运写照。

生：从扬科的眼睛中我们既为他高兴，也为他惋惜……

生：看到扬科的眼睛我仿佛感到扬科就在我们眼前，我好想与他一起分享音乐的快乐，也好想伸出我的手帮他一下！

生：我能想像扬科在田野里、小河边享受音乐时那种快乐的眼神，我希望他永远这样快乐，虽然他的命运是悲惨的，但是他也曾经是快乐的。

……

从学生的理解和感悟中，我感受到了他们对一个音乐神童的理解和同情和对不平社会的愤慨，而这一份情感又是那么的真实感人。这是因为扬科的眼神唤起了他们内心深处的善良人性，唤起了他们同情弱者，珍惜生命的人文关怀，这是一种来自于学生内心的情感、态度价值观。

重教《小音乐家扬科》给了我很多启示，把握新课程理念，才能正确把握文本中的人文精点，关注人的情感需求和精神世界才能把握语文教学的人文性。就在同一册教材中的《月光曲》中盲姑娘的那双眼睛不也反映了她丰富的精神世界吗？《卖火柴的小女孩》、《我爱春天的荠菜》不也有相似的人文精点吗？

把握语文教学的人文性，我们不仅要把握文本中闪现人性的人文精点，以此作为突破口，更重要的还要从学生的人性需求出发，寻找文本与学生之间对话桥梁和结合点，让学生感受人文精神，传承人文精神。