写作素材专辑(227)

   １、十二生肖的来历
   近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”
   古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
   十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精确的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。
   天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
   子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
   有一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
   关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
  
   ２、守岁的传说
   传说古时候，老天爷看到百姓十分贫苦，便在新年旧岁相交的那一刹那间，打开天门，把天库里的金银财宝撒向人间，百姓必须在那一刹那间拾取，早了没有，若迟了，这些金银财宝就变成了石块瓦片。所以人们必须熬夜守岁，等待那瞬间的致富机会。
   另传说玉皇大帝的小闺女非常贤惠，同情天下的穷人，她偷偷爱上了一个人间的穷小伙子。玉帝知道后非常生气，将她打下凡间与这小伙子结婚，王母疼爱女儿，跟玉帝说情，将女婿封了个灶王，她的小女儿就成了灶王奶奶。
   灶王奶奶同情穷人，总是回娘家拿东西下凡来接济穷人，玉帝知道后，就下禁令：每年只准女儿女婿年底回家一次。
   这年春节，灶王奶奶腊月二十三就回到天上，想为穷人要点东西，但玉帝老是催她回去。灶王奶奶本想一走了事，但一想到穷人，就说：“今天不走了，明天我要扎把扫帚回去扫穷灰。”腊月二十四，玉帝又来催她。她说：“今天又走不了，明天我要磨豆腐！”这样直到除夕，她天天忙着为穷人准备东西。直到年三十的时候，她才回到地下，给人间带来一年的丰足。
   人们为了感念她的功德，每到腊月二十三送走灶王奶奶后，就按她在天上准备年货的顺序，为自己忙年：“二十三，烙灶干；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀灶鸡；二十八，把面发；二十九，去灌酒；三十晚上，捏饺子。
  
   ３、说法
   聪明的人总是用别人的智慧填补自己的大脑，愚蠢的人总是用别人的智慧干扰自己的情绪。
   ——美国著名心理学家威廉·詹姆斯对“聪明的人”和“愚蠢的人”的划分
   有四样东西对人类最重要，它们是：空气、水、食品和常识。
   ——马长山妙语论生活
   把上帝的交给上帝，把魔鬼的还给魔鬼。
   ——某作家的一句名言
   善良如果不和勇敢结合在一起就一无可取。
   ——著名经济学家于光远在《于光远属免，喜欢兔那样的善良，不喜欢兔那样的懦弱》一文中这样认为
   税收这种技术，就是拔最多的鹅毛，听最少的鹅叫
   ——英国经济学家哥尔柏如是说
   一种美妙的心情，比十剂良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
   ——马克思
   要是你今天毕业而不打算在明天继续学习的话，从后天开始你就犹如没有受过教育。
   ——美国前国防部长NewtonD.Baker
   笑得甜的女人，将来运气都不会太坏。
   ——古龙《大人物》
   在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。
   ——河南新野县邮局一位职工如是说
   即使蜈蚣有千只脚，每次也只能走好一步路，做事要踏踏实实。
   ——从修鞋匠成为亿万富豪的正泰集团老板南存辉的成功秘诀
   老百姓都变足球了，被踢来踢去，而且还是中国国家队的足球，怎么踢也踢不进门里去。
   ——北京大学法学院教授贺卫方说，中国庞大的政府机构之间权力边界不清，导致老百姓在寻求政府帮助时无所适从
   生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。 ——作家郑辛遥说
   现在多办几间小学，将来少盖几座监狱。
   ——中国人民公安大学张振声教授在对乡镇青少年犯罪专题调查后大发感慨
   我一直以为，腐败是社会病，准确地说是社会糖尿病。因为：一是腐败不会导致政权速亡；二是腐败导致必亡；三是腐败糖尿病的晚期是免疫力全面崩溃，任何风吹雨打都可能招致并发症突发，而成为不治之症。
   ——作家二月河谈腐败
   我看见壶开了，高兴得像孩子似地叫了起来；马歇尔也看见壶开了，却悄悄地坐下来造了一部蒸汽机。
   ——英国经济学家凯恩斯眼中的“成功潜质”
  
   ４、臧克家喜爱对联
   “有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”这是猴年元宵节晚上去世、享年99岁的中国当代著名诗人臧克家脍炙人口的诗句。
   臧克家不仅爱诗，也喜爱对联。
   在北京西城区，他家门楼两边的对联常常吸引过路人驻足观赏：
   凌霄羽毛原无力，
   掷地金石自有声。
   必达宏标远，
   兼关不计程。
   双肩千石重，
   白发万根轻。
   狂来欲碎玻璃镜；
   还我青春火样红。
   老人家自撰自书。联语饱含着诗人的激情，及耐人寻味的哲理。不少路人见之点头称许，还忙不迭地抄录下来。
   有文坛后辈曾当面请教臧克家。老人家总是笑容可掬侃侃而谈。但谈起写作对联却说：“难，难，比作诗还要难！”他说自己从未写过一副满意的对联，只有两副差强人意，但都不是贴于自家门口。一副是应济南李清照纪念馆所写。李清照原籍山东济南，是宋代杰出女词人，也是他心仪的一位古代诗词大家。李清照纪念馆建立于1959年。臧克家为之撰写的对联是：
   大河百代众浪齐奔淘尽万方英雄汉；
   词苑千载群芳竞秀盛开一支女儿花。
   另一副是为四川眉山县三苏祠所撰。联曰：
   眉山巍峨三峰碧；
   眉水苍茫一片蓝。
   三苏祠位于眉山县城南，翠竹环绕，环境清幽，是北宋杰出文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。人们为了纪念苏氏“一门三杰”，历代多次修缮三苏祠，并留下不少文人墨客的佳对名句。
   臧克家书房的案头有一本厚厚的《古今楹联大全》。主人常常翻阅欣赏。对古人的对联，他说最喜欢扬州八怪之一的郑板桥所撰的如下几副：
   二三星斗胸前落；
   千万峰峦脚底轻。
   搔痛不着赞何益；
   入木三分骂亦精。
   书从疑处翻成语；
   文到穷时自有神。
   臧克家曾说，他很喜欢对联，但写得不多，他写作对联十分认真，每作必苦吟不止。有时一副对联要磨上一两星期，修改十几遍几十遍。“比作诗还要难！”这就是他做对联的切身体会。
  
   ５、最珍贵的赠品
   现年55岁的英国退役军官迈克?莱恩曾是一名探险队员。在1976年,他随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。而在下山的路上,他们却遇上了狂风大雪。每行一步极其艰难,最让他们害怕的是风雪根本就没有停下来的迹象。这时,他们的食品已为数不多。如果停下来扎营休息,他们很可能在没有下山之前就被饿死;如果继续前行,大部分路标早已被积雪覆盖,不仅要走许多弯路,而且每个队员身上所带的增氧设备及行李等物都压得他们喘不过气来,步履缓慢,这样下去他们不饿死也会因疲劳而倒下。在整个探险队陷入迷茫的时候,迈克?莱恩率先丢弃所有的随身装备,只留下不多的食品,轻装前行。
   他的这一举动几乎遭到所有队员的反对,他们认为现在离下山最快也要10天时间。这就意味着这10天里不仅不能安营休息,还可能因缺氧而使体温下降导致冻坏身体。那样,他们的生命都是极其危险的。而对队友的顾忌,迈克?莱恩很坚定地告诉他们说:“我们必须而且只能这样做,这样的雪山天气10天甚至半个月都有可能不会好转,再拖延下去路标也会被全部掩埋,丢掉重物,就不允许我们再有任何幻想和杂念,只要我们坚定信心,徒手而行就可以提高行走的速度,也许这样我们还有生的希望!”结果,队友们采纳了他的建议,一路互相鼓励,忍受疲劳、寒冷,不分昼夜只用了8天时间就到达安全地带。确实,恶劣的天气正像他所预料的那样从未好转过。
   不久以前,伦敦英国国家军事博物馆的工作人员找到迈克?莱恩,请求他赠送给博物馆任何一件与英国探险队当年登上珠穆朗玛峰有关的物品,不料收到的竟是莱恩因冻坏而被截下的10个脚趾和5个右手指尖。正是因为他当年一次正确的放弃,才挽救了所有队友的生命;也由于这个选择,他的登山装备无一保存下来,而冻坏的指尖和脚趾却在医院截掉后留在了身边。这是博物馆收到最奇特而又是最珍贵的赠品。
  
   ６、我们懂得什么
   苏格拉底认为自己的聪明之处是“自知自己无知”，可惜这句话并没有多少人真正懂得。恰恰相反，从古到今，人们都忙着证明自己比别人聪明，心里对自己说：“我怎么会无知呢，只有傻瓜才无知！”当流行歌曲里唱着爱，唱着恨，唱着心醉与心碎，流溢着疲惫时，远不会比坐在田垄上歇息的农人体味得真实！当在舞厅酒吧里玩着疯、玩着傻、玩着较真与作假，追求着的是潇洒时，远不会比为着几根小木棍、一条毛毛虫而全神贯注的孩子快乐。
   有时便想：我们懂得什么？
   据说，成年人很难看见自然的本身，对此我深信不疑，一些表面的肤浅的东西往往使我们忽略了事物深处的奥秘或本质的东西。一位哲人说过，我们常常不是因为失败而放弃，而是因为疲惫而放弃。当生活的表象牵引着我们飞翔时，得意洋洋的我们并不懂得，生活的实质距我们越来越远了。
   有一则小故事，说的是三个人同喝一口井的水。其中一个人用金杯盛着喝，另一个人用泥碗盛着喝，第三个人用手捧着喝。用金杯之人觉得自己高贵，用泥碗之人觉得自己贫贱，只有那个用手捧水喝的人才痛痛快快地说了一句：好甜的水！
   他是真正懂得生活真谛的人。
  
   ７、600字作文72个“死了”
   《中国青年报》2月11日援引新华社电，一篇600字左右的小学生作文，其中使用了72个“死了”，如“热死了”“烦死了”……整篇文章都是十分简单的词语，毫无文采可言。儿童文学作家秦文君指出，现在儿童语言变得越来越贫乏，不能不引起人们的担忧。
   郑州八中初一的一位语文老师曾对30篇主题为“我爱我家”的学生作文进行统计分析，学生用的词不超过200个，成语、俗语很少见，更不用说自己个性化的语言。
   面对这种现象，秦文君颇有感触：在这个瞬息万变的时代，能够吸引孩子的东西实在太多，今天的小读者已经成长为视听的一代。有的语言学专家指出，孩子语言的贫乏，主要是因为他们的父母忙于工作，丧失了与孩子交谈、游玩、体验生活的机会，而把孩子们整日留在电视机前，很少去翻阅书籍；另一方面，快餐文化也让孩子们迷失了自己，他们跟着时尚流转而懒得去创造。这样，儿童语言就渐渐失去了发展源泉。
  
   ８、“讲真话”是基本素质
   据《解放日报》2月10日报道，中科院院士、英国诺丁汉大学校长杨福家9日在母校格致中学对同学们说，“不讲真话，社会很难前进，不能坚持讲真话，人也很难真正成才。”
   杨福家说，在知识经济时代，“讲真话”的重要性显得尤为重要。“没有尊重知识的道德氛围，就不可能出现比尔·盖茨。
   可以想象，如果他发明的软件一出来就被盗版，他怎么可能成为世界首富？”说起“盗版”，身为《辞海》副主编的杨福家道出了一桩无奈：正是因为担心被“盗版”，汗牛充栋的《辞海》丛书至今“不敢”出光盘。
   杨福家说，“美国一所大学发生的一件事给我留下了深刻印象，一位教授上课时引用别人的一段话作为结束语，刚说完，下课铃声响了，他来不及说明出处，结果被听课的学生‘投诉’，不久教授解职而去。”杨福家说：这种“较真”放在国内学术界几乎“不可理喻”，然而，这可能正是中国科学与世界一流相比所差的最重要的“一口气”。
  
   ９、亲情的悲哀
   在电视里看过一档谈话节目，让人心情极不平静。
   我国西北地区某落后省份的一个小山村破天荒地培养出了一个大学生，这对那个祖祖辈辈面朝黄土背朝天的农民家庭来说，无疑是让后代摆脱穷苦命运的希望。那户人家卖掉了全家人赖以生存的牲畜、粮食，贷款借钱供儿子上了大学。
   到了大学，这个学生适应新环境后渐渐地无心上课，整天沉溺于泡网吧交友，有时甚至夜不归宿在校外看通宵录像。当然，他所有的潇洒全部建立在父母含辛茹苦超负荷的艰苦劳动之上。
   一年后家里卖光了所有值钱的东西，到处借钱，因为儿子每月给家里写信“要钱”都是不变的主题。于是父亲便到山外的医院里偷偷卖血，然后把卖血所得的钱一分不少地寄给儿子。
   纸里包不住火，最终家人知道了事情的真相。记者问父亲：“知道真相后你为什么还要寄钱给他？”父亲回答：“这是我的职责，只要他脱离苦海以后过上幸福的生活，再苦再累我也愿意。”刹那间一股悲哀侵占了我的心。这无疑是一种悲剧性的牺牲，更是一种愚昧的自我戕害。排除亲情的因素，这件事更深层次上暴露出几千年来沉淀在我们这个民族在爱与被爱的道德体系中愚昧的一面。
  
   １０、丁文江谈选择
   著名科学家丁文江曾说过这样一段话：我少年时曾在民主政治最发达国家读过书的。一年以前，我曾跑到德意志、苏俄参观过的。我离开苏俄的时候，在火车里，我曾问过我自己：“假如我能够自由选择，我还是愿意作英美的工人，或是苏俄的知识阶层？”我毫不迟疑地答道：“英美的工人！”我又问道：“我还是愿意做巴黎的白俄，或是苏俄的地质技师？”我也毫不迟疑地答道：“苏俄的地质技师！”丁文江的话是什么意思呢？英美的工人，业余尚可研究自己喜欢的学问；苏俄的知识阶层，不能随心所欲地从事喜欢的研究，还要鹦鹉学舌般重复人家强迫自己说的话，实在太痛苦了。巴黎的白俄，在异国他乡坐而论道，不论是谈革命还是谈建设，对于祖国的发展无甚裨益；苏俄的地质技师，至少可以为国家和人民做一些实事，而且职业的身份并不一定妨碍对现实政治的参与。政治改革者不同于政治革命家，他不能不关心国事的每一步得失，不能脱离政治运作的第一现场，不能完全避免政治谋划和纵横捭阖。