达摩祖师面壁石是块什么石头？

　　达摩是佛教禅宗祖师的法号, 全称为菩提达摩, 意译｀道法＇．据《续高僧传》卷二十八和《景德传灯录》卷三载, 达摩原为南天竺僧人, 属婆罗门种姓, 一说属刹帝利种姓．公元５２０ 年 (南朝梁武帝普通元年) 航海至广州, 又往北魏, 在洛阳、嵩山等地游历并传禅学．后遇慧可, 授《楞伽经》四卷．在嵩山少林寺｀面壁而坐, 终日默然＇, 达９ 年, 世称｀壁观＇．以至他的精灵入石, 在石壁上留下了他的整个人影像, 成为佛门佳话．

　　嵩山少林寺有一块石碑, 镌刻着清道光戊申年间萧元吉撰写的碑文｀少林一块石, 都道是个人．分别是个人, 分明是块石, 何石面壁石, 何人面壁佛, 王孙面壁九年轻, 九年面壁祖佛成, 祖佛成, 空全身, 全身精入石, 灵石肖全形, 少林万古统宗门＇．

　　少林寺位於河南登封县城西北１５ 公里的少室山北麓五乳峰下, 建於北魏太和十九年 (公元４９５ 年) ．菩提达摩在此倡导禅宗．传说他面壁九年后, 提出｀理入＇和｀行入＇的修行方法, ｀理入＇要求｀舍伪＇｀归真＇, 解决认识问题；｀行入＇教人去掉一切爱憎情欲, 按照佛教教义践行．历史上称他为｀西天＇ (天竺) 禅宗第二十八祖和｀东土＇ (中国) 禅宗初祖, 称少林寺为祖庭．寺中还为纪念他, 建立初祖庵．

　　那么达摩面壁９ 年后, 他的精灵是不是真的达到了｀精魂入石形影在＇的境界, 这块被视为少林寺的传世珍宝面壁石究竟是怎样形成的? 这是耐人寻思的．

　　据《登封县志》记载: ｀石长三尺有余白质墨纹, 如淡墨画, 隐隐一僧背座石上＇．明代文学家袁宏道也写过: ｀石白地墨纹酷似应真．＇清代姚元之所著《竹叶亭杂记》中说: 看面壁石上的影像｀远近高低各不同＇, ｀向之后退至五六尺处渐显人形；至丈余则俨然一活达摩坐镜中矣＇．

　　面壁石曾经引起许多文人的猜测, 遗憾的是, 那块｀照石瞻遗像＇的达摩面壁石, 却在１９２８ 年被军阀石友三纵部焚烧少林寺, 被大火烧毁, 毁石也己遗失．面壁石上的达摩影像究竟是如何模样, 这对於今人来说, 就成了千古之谜了．

　　如今我们在少林寺所见到的｀面壁石＇, 是１９８０ 年由人工复制的石壁, 这己和原石不是一回事, 而是用现代大理石彩绘工艺绘制的｀石画＇．

　　但是也有人认为, 嵩山少林寺中的那块｀达摩面壁石＇中的影像, 不是达摩面壁九年后｀精魂入石形影在＇的产物, 也是人工制作而成的, 有人因此推测, 这面壁石中的影像是用｀螺烟渗石＇的工艺制成的｀石画＇．千百年来, 由於历代文人称颂介绍, 使｀精灵入石＇成为人们津津乐道的佛门趣事, 也为庄严肃穆的嵩山少林寺抹上了一圈神圣的光环．

　　但是也有人怀疑, 石块的改色, 大理石的彩绘是近代发展起来的新工艺．１０００ 多年前的人们是否已掌握了岩石绘画工艺, 让彩墨渗入石内而混为一体成为影像的技巧, 就很难说了．

　　有人因此查阅了大量有关嵩山的地质资料, 又到达嵩山少林寺达摩洞实地考察．发现该洞石质属寒武系石灰岩, 白灰色的石灰岩被碳质浸染, 形成各种墨色花纹．在这样的石洞中出现一块像似人形花纹的天然图案石块是有可能的, 达摩面壁处出现一大块影影绰绰的像人形图案纯属巧合, 也是由於后人的撰文称赞, 才变得神秘难测．

　　按照科学的道理来讲, 不论是火成岩、变质岩和沉积岩, 它们上面的花纹图案, 均是由多种元素、矿物、生物遗体浸染而成．｀精灵入石＇的佛门佳话, 只可当作传说, 而不能当作信史来看待．(蒋建平)