是妓女杀害了迦梨陀婆吗？

　　迦梨陀娑是印度古代伟大的诗人和戏剧家．同大多数古代印度作者一样, 其生平事迹不详．保存下来的资料极少, 以致后人在论述这位艺术大师的生平事迹时, 有的说｀据僧伽罗人传说, 他於鸠摩罗陀娑王 (５１７ 年即位) 时期死於锡兰＇ (今斯里兰卡) ；也有的认为他｀大约生活於公元３１０ 年４７２年之间＇……现在一般认为他活动於笈多王朝的全盛时期, 居住在王朝旃陀罗笈多二世的首都邬阇衍那, 属於婆罗门种姓, 信奉湿婆教, 是个宫廷诗人, 为梵文古典文学的代表作家之一, 传说他被誉为旃陀罗笈多二世宫中的｀九宝＇之一．

　　在古代的斯里兰卡和印度流传着一个很著名的说法, 认为迦梨陀娑是被一位斯里兰卡妓女杀害的, 据传当时的斯里兰卡国王鸠摩罗陀娑是一位大诗人, 他受史诗《罗摩衍那》的启示, 创作了一部梵语大诗《悉多落难记》．当迦梨陀娑读了这部作品后, 十分钦佩作者的才华, 并立即泛舟到了兰卡岛会晤国王鸠摩罗陀娑, 其实国王也深知迦梨陀娑的盛名, 於是两人结为挚友, 在一起切蹉诗艺．

　　有一天, 国王鸠摩罗陀娑去妓院消遣, 突然看到一只蜜蜂落在一朵莲花上, 於是诗兴大发, 便随手在墙壁上题了两句诗:

　　莲花初放蜜蜂来．落在花上心愉快．

　　题罢他对在场的妓女说: ｀如果有人能填补后两句, 朕愿赏以重金．＇偏巧第二天, 迦梨陀娑也来到了这所妓院．他看到墙壁上未写完的诗句后, 便不加思索地在下面补填了两句:

　　不伤花容只采蜜．花枝摇动才离开．

　　正好有一个妓女看见了这一情景, 她为了骗取国王的赏金, 就残忍地把迦梨陀娑杀害了．随后禀告国王说她已完成了那首诗的后两句．国王来到现场, 看了全诗后, 却没有轻信这位妓女．国王很快查明了妓女的罪恶和阴谋, 对她进行了严厉的惩罚．

　　悲痛不已的鸠摩罗陀娑为迦梨陀娑举行了隆重的葬礼．在火化迦梨陀娑时, 鸠摩罗陀娑竟无以克制, 他毅然地跃入火中, 与诗友一起葬身火海．国王的５ 位王妃也扑入火中, 为夫君殉葬．在场的文武百官和黎民百姓无不失声恸哭, 情景十分悲壮．

　　那末, 这个传说是不是可信呢? 难道迦梨陀娑真的死於妓女之手, 持肯定意见的人以为, 这个历史故事并不是凭空虚构的, 有些史籍可以作为证据．如成书於１２６５ 年的斯里兰卡史书《供养史》第３４ 章中就这样记载道: ｀鸠摩罗陀娑国王是一位学者, 在位９ 年．在他的朋友迦梨陀娑尸体火化时, 他也跃入火中, 为朋友捐躯．＇西方学者威廉·艾占的专著《锡兰历史》也为读者描述了相同的故事．

　　笔者认为, 在探究迦梨陀娑的死因时, 有几点是应该提请注意的．其一, 由於迦梨陀娑的生卒年月和生平活动没有确凿的历史资料, 今人往往依据他的作品来加以推测, 但问题在於, 迦梨陀娑虽然留下了不少作品, 归在他名下的作品有４０ 部之多．可正如他的生卒年月一样, 他的作品的真伪后世也有不少争论．因此, 根据本有存疑的作品来推断其生卒年月和生平事迹, 真实性自然要打上折扣的．其二, 对於迦梨陀娑的死, 目前尚未发现有说服力的旁证史料来证实．《供养史》、《锡兰历史》等书只是记录了迦梨陀娑死后的一些情况, 而对於其死之前的情况、如何被妓女所残害等细节, 均无述及．按理说, 象迦梨陀娑这样一位名重一时的著名戏剧家和诗人、且又和当世国王有着亲密关系的人, 在史书中应该留有相当的位置和对其详加叙述, 可事实却恰恰相反．如果事情果如传说所言, 文史学家们定会对这段令人心痛、感怀的情节大加渲染的．其三, 就上述所记传说本身来看, 似巧得很, 情节就象故意编造一样, 是不能令人信服的．据此, 笔者的观点是: 迦梨陀娑死於妓女之手说不可信, 其确切的死因还须作进一步的研究、分析．(俞奭勋)