学习规律与学习原则的区别和联系

学习规律就是学习过程内部矛盾运动中本质的、必然的联系。学习规律是指导学习过程的最基本的原理，是学习工作必须遵循的基本法则，是制定学习原则和方法的依据。揭示学习规律是学习理论的重要任务，也是增加学习自觉性和能动性，提高学习质量和效率的需要。正所谓“惟知学然后能勉，能勉，然后日进而不息。”（《正蒙·中正篇》）“知学”，除了指懂得学习的目的、动机和意义外，还包含着懂得学习过程及其学习规律、学习原则和学习方法等基本原理，而其中懂得学习规律，是正确理解学习过程，运用学习原则和方法的枢纽，学习者只有掌握了学习过程的规律（“学之理”），运用科学的原则和方法，才能激发起“勉勉以进”的学习动机，增强运用科学的学习原则和方法的自觉性和主动性，才能实现增知识、长智慧，培养品德、完善人格的学习目的。反之，则情形正相反，所以懂得学习规律，不仅具有重大的理论意义，而且具有强烈的实践意义。学习规律与学习原则的关系，简单地说，二者既有联系又有区别，不能混淆。
     学习规律是客观地存在于学习过程中的不以人的主观意志为转移的本质的必然联系，而学习原则则是人们根据对学习规律的认识制定的学习必须遵循的基本要求，它们的区别主要有以下几个方面：1．学习规律具有客观性。它是学习过程本身所固有的，不管你对它认识与否，它都是客观存在的，不以人的意志为转移；而学习原则则不然，它是人们根据对学习规律的认识和一定的学习目的而制定的搞好学习必须遵守的基本要求。所以，属于第二性的东西，是客观见之于主观，是可以随着人们认识的发展而发展变化的。2．学习规律具有普遍性。不管你是哪个时期哪个阶层的人，只要你进行学习，它对你都是适用的，对整个学习过程和领域都会发生作用。就是说，学习规律可以为各个社会的不同人们服务，不带有阶级性。而学习原则却不同，它往往受着人们主观意识的支配，人们在对它的制定、论证和运用上，总是受着一定时代和阶级思想的影响，反映出不同的世界观和方法论。如对知行结合（或知行统一）的解释和运用，古今就各不相同，甚至有着本质上的差别，若把它作为学习规律，反映的是知和行的本质关系，古今是没有差别的；若把它当成学习原则使用，在知什么、怎么行，二者如何结合、如何统一的问题上，古今的观点就大相径庭了。
     可见，同一提法，作为原则，有时就属于两种不同的世界观和学习思想范畴。3．学习规律具有必然性。它揭示的是学习过程中的“必然”。而学习原则却具有一定的“人为性”，回答的是学习过程的“必须”。学习规律体现着自然的既定特性，它必然地、不可避免地决定着学习必须朝着某种趋势发展，任何措施和力量都不能逆转它的发展趋势；而有的学习原则只体现着当时人们对学习的需求，不决定学习的发展趋势，人们可以逆转它、改变它、甚至废弃它。学习规律在通常情况下是必然要出现的，谁遵循它、应用它指导学习，就会收到显著效益，忽视它、违背它，就要招损；而有的学习原则却不具有科学性，人们可以对它产生随意性。4．学习规律具有稳固性。它是制定学习原则的重要依据（不是唯一依据），是根本，具有很强的继承性。学习原则则是学习规律的反映，是派生，是具体化，不一定具有继承性。因为学习规律是客观的东西，古代学者已经认识到的真正的学习规律，往往被后人一直继承使用，呈现出相对稳固的特点，只是对这些规律在认识上大大地深化了，或者又揭示出了新的学习规律。但后者并未否定前者。而学习原则却不然，过去提出的有些原则，在当时的特定条件下，曾经发挥过积极作用，而随着时代的进步，社会的发展，其中有的学习原则逐渐失去了对学习的实际指导意义，自然而然地被人们淘汰了，代之以新的学习原则。同时随着学习科学的发展，人们对学习客观规律的进一步揭示和认识，又会提出一些新的学习原则，有的新原则可能是对过去的某些原则的修正和补充。
     总之，学习规律与学习原则既有联系，又有区别，二者是制约与被制约、反映与被反映、根本与派生的关系，是揭示“必然”与回答“必须”的不同表现。学习规律是完成整个学习过程的统率，是指导学习活动的最基本原理。科学的学习原则，只能是学习规律在某些方面的具体体现或直接反映，是指导学习活动的一般性原理，所以二者是不能混同的。这就是我们关于学习规律和学习原则的观点。我们正是从这个观点出发，来区分古代学习论中的学习规律和学习原则的。古代学习规律在哪里呢？到底有哪些呢？对此古人并未给我们留下明确的答案，这就需要我们去分析和判断了。列宁说过：“规律就是关系……本质的关系或本质之间的联系”（《列宁全集》第 38卷，第 161页）。这就告诉我们，探讨学习过程的各种关系，应从这样几个方面来把握：第一，这种关系是学习过程内部的主要的基本关系，而不是枝节的或派生出来的关系；第二，这种关系是学习过程本身所固有的，不是由学习者主观臆造的；第三，这种关系是在整个学习过程中起作用的。据此，我们认为，在古代学习论中，基本的学习规律有这样几条：德业相辅，知能相因，序进统一，博约结合，学思相资，温故知新，教学相长，知行结合。