文中有“我”风光尽占(3)

例文2：议论文
追求真正的自由
王雪
我一直以为，“自由”是现代人自私的理由。所以给自由加上了引号，是因为很多人口里的自由并不是真正的自由。
比如，很多年青人认为不受约束、不受管制、恣意妄为叫作自由；把公共道德行为规范视为“束缚”，而把异化了的西方“人权”看作自由。其实他们忽略了一个基本的常识，就是自由是相对的，人是社会的人，人必须遵守维系这个社会正常运行所必需的“约束”。西方人的确有很宽泛的自由，甚至可以骂总统，但他绝不能脱离法律法规的监督。只有在法律和道德条件下的自由才是真正的自由。风筝所以飞得高，飞得远，就是因为有那条线的“束缚”。试想，断了线的风筝会飘往何处，会有怎样的结果呢？
对一个健全的人来说，自由的最高境界是精神的自由，思想的自由。
庄子宁愿在江边钓鱼忍受因饥饿而“形容枯槁”的生活，也不接受楚王的礼聘，倔强地一个人在孤独的夜里守望着心灵的月亮。他追求的是真正的自由，是一种摆脱了对统治者经济和人身依附后的身心的舒展，是自由自在行走于天地间的潇洒。
陶渊明“不为无斗米而折腰向乡里小儿”，辞官不作归隐田园。有人可能会说他是死要面子活受罪，“箪瓢屡空”，连饭都吃不上，自由有什么用？对于“质性自然”“性本爱丘山”的五柳先生来说，官场的繁文缛节、钩心斗角实在是比要他的命还厉害。既然两者不可得兼，没办法，只好“舍官而取自由”了。
我常常想，如果自由独立与官爵富贵可以有机和谐的统一起来，该是多么惬意的事。但造化弄人，二美常常难具，获得自由和独立常常要付出很大的代价。陈寅恪为了他的“独立之精神，自由之思想”，晚景凄凉，处于“边缘化”的他连发表学术作品的机会都难上难。但愈是困境，愈见人之品节。尤其是在当今社会，市场经济大潮汹涌，挣钱的多少、名声的大小成了衡量人成功与否的标杆，人稍不留神就可能出溜到金钱和名利的脚下。依靠别人吃香的喝辣的，从别人那里接过厚厚的钞票，说起话来话舌头就可能打卷儿，腰挺不起来，头抬不起来。除非你不怕卷铺盖，或者你是个“大内高手”，真正靠的是自己的本事吃饭。要自由，先在经济上独立，或者练就让你自由的本事。
人呐，因为贴上了追求自由的标签，才站得直——当然，我说的自由是名副其实的自由，是真正的自由。
〖点评〗这篇习作有三个优点：一是充分展示了自己知识积累方面的优势，庄子、陶潜的例子取自教材，陈寅恪的例子来自课外阅读；二是有时代性，作者的眼睛密切关注着现实，习作的落脚点是今天的人们如何认识独立自由；三是思考有深度，对什么是真正的自由、获得真正的自由需要代价两个问题的分析独到，充分展示了“我”在文中的位置。
【认识自我的升华】
 文中有“我”，风光尽占。凸显自己的资源优势与思维优势，天下至情至性之文尽落“我”笔下。
——“我”之一：“我”的生活经历，我的所见所闻（包括家庭、学校、社会各方面）。只要属于规定话题之内，尽量多多激活，才会选出上好的素材。写记叙类文章处理好这一环节，会使习作有浓郁的生活气息和时代感；写议论文处理好这一环节会使习作有鲜明的现实针对性；即便是编故事，也应该有生活基础，才能编得好，编得“圆”。
——“我”之二：“我”的知识积累与阅读储备，包括课内知识课外知识及各种媒体上的“杂货”。这些“原料”对写作议论文或随笔类文章颇为重要。当然，这些“原料”有很多有多种用途，一定要学会从不同角度开发利用。
——“我”之三：在激活自己相关积累的基础上，对规定话题做横向或纵深解析，综合运用文章立意的相关思维方法（如因果思维分析、互联思维分析、对比思维分析等；还可从横向与纵向、肯定与否定、正向与逆向等不同角度对话题进行解构），反复斟酌，从而得出带有自己个性色彩的认识和看法。