写作素材专辑(236)

   １、冒充齐天大圣
   两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立了个齐天大圣庙，香火极为旺盛。
   有一只猴子，偷偷溜到庙里，把齐天大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。猴子常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑柄，告诉它的同伴们。
   同伴们说：“你敢长期呆下去吗？”
   “怎么不敢！”这只猴子说，“泥塑的齐天大圣怎能比得上我呢？那只不过是一尊泥像，而我才是一只真正的猴子！”
   “人们常常在山里捕捉我们，可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”
   “这有什么！”这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，哪管它是不是一只猴子呢？”
   追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的渔夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。
  
   ２、胡适的红颜知已
   胡适对他母亲的孝心近乎基督教的“原罪”，和江冬秀结婚，只是赎罪于万一罢了。胡适在美期间与韦莲司的一段恋情，多少笼罩在这种情绪之中。
   胡适与韦莲司之交往，并没有瞒着胡母。他曾多次在家书中提到韦氏一家如何善待他，及韦女士狷介高洁之品行。
   胡适在写给韦莲司的信中说：“……她(江冬秀)对我的思想全然一无所知，因为她连写封短短问候的信都有困难，她的阅读能力也很差。我早已放弃让她来做我智识上的伴侣了。这当然不是没有遗憾的。然而，我是个乐观主义者。我母亲既不能读又不能写，可是她是我所知一个最善良的女子。”
   韦莲司成了胡适留学期间“智识上的伴侣”。
   从胡适婚前写给韦莲司的信来看，结婚只是“尽义务”，虽然没有什么热情，但也绝无逃避的念头。
   婚后，胡适写信给韦莲司，对新婚生活表示相当满意：我结婚已经七个多星期了，还没向你报告这件事！我高兴地告诉你我妻子和我都相当愉快，而且相信往后能相处地很好。胡适希望在他休假的时候，能带着江冬秀一起去美国。
   1918年11月23日胡母46岁中年病殁。胡适在给韦莲司的信中说：我惟一的安慰是在我离家11年以后，从美国回家看到了母亲。临终前，她告诉病榻边的人说：她很高兴能活着见到我从海外回来，见到我和她所择定的人结婚，又听到我们即将得子的消息。
   母亲临终前这番话，对胡适来说太重要了！他相信万里之外的韦莲司也会理解这番极其深刻又极其细致的母子深情。胡适的母亲为他备尝了二十几年的艰辛，把一辈子的希望全寄托在他身上。他也不负母亲厚望，放弃了“不婚”，放弃了“无后”，放弃了心中所爱，博得了母亲临终前的一点安慰。
  
   ３、有趣的茶诗
   唐代诗人元稹曾写过一首咏茶宝塔诗，堪称独具一格，这首诗的名字叫《一字至七字诗·茶》：
   　　茶
   　　香叶，嫩芽。
   　　慕诗客，爱僧家。
   　　碾雕白玉，罗织红纱。
   　　铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
   　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
   　　洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
   这种形式在诗中是非常少见的。宝塔诗为一种杂言诗体，原称一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。后又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数递增，形如宝塔。元稹的这首诗概括了茶的品质、功效，还有饮茶的意境，烹茶、赏茶的过程。全程构思巧妙，叙述自成逻辑，是茶诗中难得的巧制。