天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入奎山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所作《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”弘范笑而置之。崖山破，遣使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食，至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，速移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。至元十九年，有闽僧言士星犯帝坐，疑有变。未几，中山有狂人自称“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

16、对以下语句中天赋加点词的表述，有误的一项是（C）

A、国亡，吾分一死矣分：依照老实。B、留梦炎不能可：赞同。

C、遽麾之退麾：指挥者。D、天祥行刑殊坦然殊：十分。

17、以下每组语句中天赋加点的词，实际意义和使用方法同样的一组是（A）

A、与俱入崖山臣请入，与之同命B、乃书所做《过零丁洋》诗与之乃不知有汉

C、置吾十人于何处赵尝五战于秦D、朝南而死学而时习之，不亦说乎

18、以下语句姐姐为四组，统统立即主要表现文天祥舍生取义、坚贞不屈的一组是（B）

1上下命之拜，不拜2吾不可以捍爸爸妈妈，乃叫你叛爸爸妈妈，可乎3国亡，吾分一死矣

4天祥出，复呼吁江南地区5言者力赞从天祥之请6安事二姓？愿赐之一死足已

A、134B、136C、256D、245

19、以下对全文內容的解析和归纳，有误的一项是（C）

A、文天祥被抓以后，弘范让文天祥寄信劝降张世杰，文天祥回绝了。弘范還是坚持不懈规定他写，文天祥写出自身所做的《过零丁洋》给他们，为此说明毅力。

B、弘范派人接送文天祥到京师的中途，文天祥断食八天求死，但沒有死。那时候元世祖在宋代高官中很多寻找优秀人才，王积翁强烈推荐文天祥，说他是难能可贵的优秀人才。

C、元世祖原本准备释放出来他，可是留梦炎不赞同那样做。元世祖把文天祥召入宫里，问起有什么愿望，文天祥说明自身的心态，元世祖仍狠不下心赐他一死，就要他退下了。

D、文天祥被抓以后，在元营数次说明心迹，舍生取义，杀身成仁。他视死如归，死前坦然豁达，人死之后镇定自若，在文天祥的的身上集中体现了志士仁人的浩然之气。

20、汉语翻译以下语句。

（1）上知天祥终顽强也，与宰相议释之，有以天祥举兵江西事为言者，不果释。

皇上了解文天祥是终归不可以妥协的，因此与宰相商讨需放了他，许多人提到文天祥在江西举兵这件事情，就沒有立刻释放出来。

（2）天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足已。

我受宋代的恩典，干了宰相，如何可以服侍别朝的皇上？愿赐我一死，我也如愿以偿了。

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天祥至潮阳文言文，阅读训练及答案

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