一枝真正的钢笔

——在邹韬奋先生追悼会上的讲演辞郭沫若 邹韬奋先生，你是我们中国人民的一位好儿子，我们中国青年的一位好兄长，中国新文化的一位好工程师。你的一生，为了人民的解放，为了青年的领导，为了文化的建设，尤其在抗日战争发动以来，为了争取反法西斯战争的胜利，你是很慷慨地，很热诚地用尽了你最后的一滴血。在目前我们大家最需要你的时候，而你离开了我们，这在我们是一个多么大的损失呀！这是一个不可补救的损失呀！（泣声和掌声）邹韬奋先生，在你自己，怕应该是没有什么遗憾的吧。你把你自己慷慨地奉献给人民，而你自己已经成为了一个很庄严的完整的艺术品，在你自己怕应该是没有什么遗憾的吧？（鼓掌）要说有什么遗憾，那一定是在目前反法西斯战争已经接近胜利的期间，而你没有可能亲眼看见中国人民得到解放，中国青年的无拘无束的成长，反而在弥留的时候，你所接触的是中原失利的消息，湖南失利的消息。（大鼓掌）这怕是使你含着滚热的眼泪，一直把眼睛闭不下的原因吧！这在我们，作为你的朋友的我们，尤其是长远的一个哀痛！是我们的努力不够，没有把胜利早一天争取得来，反而在全世界四处都是胜利的声浪中，而我们有日蹙国百里的形势，增加了你临死的哀痛。我们在今天在这儿追悼着你，至少我自己是深深地感觉着犯了很大的罪过的！但是，邹韬奋先生，你是真的离开了我们吗？你是真的放下了武器倒下去了吗？没有的，永远没有的。你并没有离开我们，你还活着，你还活在我们每一个人的心里，每一个青年的心里，千千万万的人民大众的心里。你是活着的，永远活着的，从中国的历史上，从我们人民的心目中，谁能够把邹韬奋先生的存在灭掉呢。（鼓掌。）你的武器，你的最犀利的武器，就是一技笔！你仗靠着这枝笔！为人民的解放，为反法西斯的胜利战争到来，我们也应该仗着这枝笔，为人民的解放，为反法西斯的胜利战斗去。（大鼓掌。）这是一枝不折不扣的名副其实的钢笔，有了这枝笔存在的地方就有民主存在的地方，没有这枝笔存在的地方便是法西斯存在的地方。（鼓掌。）像德国、日本那些法西斯国家，它们的笔是没有了，是变了质，变成了刷把。（鼓掌。）替统治者刷浆糊，（鼓掌。）刷粉墙，（鼓掌。）刷断头台，（鼓掌。）刷枪筒，（鼓掌。）甚至刷马桶。（鼓掌。）这样的刷把，迟早是要和法西斯一道，拿来抛进茅坑里去的。（鼓掌不息。）我们中国幸而还有这一枝笔，这是你邹韬奋先生替我们保持了下来，我们应该要永远的保持下去。在目前反法西斯战争接近胜利的时候。笔杆的使用是愈见代替枪杆的地位了。枪杆只能消灭法西斯的武力，要笔杆才能消灭法西斯的生命力。
     邹韬奋先生，你的一生用你的血做了这枝笔的墨，我们要继续不断地把我们的血来灌进去。邹韬奋先生，你的一生把你的脑细胞来做了这枝笔的笔尖，我们要继续不断地把我们的脑袋也安上去。（鼓掌。）我们要纪念你，邹韬奋先生，我们定要永远地保卫这枝笔杆，我们不让法西斯再有抬头的一天，不让人类的文化再有倒流的一天。这也怕就是，你用过的笔所遗留给我们的遗嘱。（鼓掌历久不息。）1944年10月1日此稿发表时，编者曾注以会场宣读时听众的反应情形，留下颇有意义，故未删去。战斗精神的颂歌 ——《一枝真正的钢笔》赏析邹韬奋先生是著名的新闻记者、政治家、出版家。他从 1926 年在上海主编《生活》周刊起，把毕生的精力都献给了新闻出版事业。抗日战争期间，他主编了《抗战》、《全民抗战》等刊物，主持生活书店。他办的报通俗易懂，在社会上产生了巨大影响，新闻工作作为宣传工具，它在抗日战时期具有特别重要的作用，它是号召人民团结抗战，揭露敌人阴谋诡计的最有力的工作，郭沫若在《新缪司九神礼赞》中曾这样热烈地来赞美过新闻工作者：“新闻记者的报道文学应该是最新最进步的一种文艺形式，把现实抓得那么牢，反映得那么新鲜，批判得那么迅速！它们成为了我们每天的生命。我们每天清早和晚上，就像中世纪的人要受着神的启示一样，我们是受着新闻记者的启示的。”邹韬奋同志正是成千上万个新闻记者中最杰出的代表。但正当革命事业最需要他的时候，他于1944年7月24日因患癌症离开了人间，他的逝世给中国人民和中国的文艺界带来了巨大的悲痛。毛泽东同志曾高度评论他说：“热爱人民，忠诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后己，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他所以感动人的地方。”周恩来同志也说：“邹韬奋同志经历的道路是中国知识分子走向进步走向革命的道路。”（见《中国文学家辞典》）为了隆重悼念邹韬奋同志，1944年10月1日郭沫若在追悼会上发表了这篇演讲。这篇演讲的哀悼词与一般的哀悼的文章有所不同，始终至今都是用第一人称的手法来写的。一开始，即直呼其名，高度概括地评价了邹韬奋的一生，这就给听众心理造成了邹韬奋先生虽死犹生之感，加之郭沫若演讲中那跳荡的激烈的情感，感染了整个会场，这就极大地加重了追悼会上对邹韬奋怀念、哀悼的气氛。
     紧接着，郭沫若从邹韬奋的死有无遗憾两方面的分析，既充分肯定了邹韬奋“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神；又单刀直入，又联系到了当时的那种险恶的现实环境，指出邹韬奋先生在这种情况下是决不能离开“我们”的。这样，悲痛的感情就向纵深引入，使人们对邹韬奋的哀悼、纪念变成对自己工作、斗争情况的鞭策，激励人们去向邹韬奋学习。然后，郭沫若又将听众思想感情的航船引入了一个港湾，并未稍作停留、旋即引出，使航船前面呈现的是一个无比开阔的航道。那就是文中对邹韬奋一生战斗的笔的赞颂。这是一次隆重的追悼会，这也应该成为一次隆重的武器的交接仪式。因为这武器——这枝笔曾经“为人民的解放，为反法西斯的胜利战斗了”，所以这枝笔还应该由我们为人民的解放，为反法西斯的胜利战斗起去”。用一枝笔象征邹韬奋先生战斗的一生是再恰当不过了；用一枝笔来使参会的文艺界的朋友明白自己将要担起的历史重任。为了突出这枝笔的作用，郭沫若在演讲中不惜把它放在中心的位置上，大加强调和渲染。郭沫若在演讲中所突出和渲染的是作为斗争武器这一特征，这就不只是在纪念一个文人，而首先是在纪念一个革命者，一个永不放下斗争武器的英勇无畏的战士。特别是在演讲中作者强调了这武器是为捍卫正义与和平的武器，是只有像邹韬奋这样的人才能掌握的武器，任何法西斯是不可能具有这样的武器的。“有了这枝笔存在的地方便是民主存在的地方，没有这枝笔存在的地方便是法西斯存在的地方。”这就不仅说明了武器的作用，更透彻地阐明了这武器掌握在革命者手中所具有的伟大意义。这样，听众的感情又向纵深发展，将悲痛化为了一种渴望战斗的力量，而且对于战斗的前途充满了必胜的信念。一篇追悼会上的演讲，涉及到对一个人的评价，是面面俱到好呢？还是突出重点，以点带面好呢？这固然应该视具体情况来定。但追悼死者是为着现实和将来，若不能抓住死者最主要的事迹和精神，又怎能感动后人，给后人以教育和启迪呢？郭沫若这篇演讲就摒弃了一般悼词的常用格式，俨然是一首对战斗精神的颂歌。这是悼词，但它给人的不只是悲痛的哀悼，它还给人以战斗的渴望，像海燕在暴风雨中骄傲地振翅翱翔，它是在用自己的搏击迎接着光明的到来。