《水调歌头》教学简案

??教学重点：训练联想力和想像力。

??教学难点 ：作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。教学过程 ：

??一、设置情景、导入  新课

??（欣赏《水调歌头》的音乐，媒体演示）

??古往今来，不知有多少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，同学们能背一两首吗？

    二、检查预习

??1.《水调歌头》是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。清朝胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”谁能介绍一下苏轼？（生自由发言）（多媒体演示苏轼个人资料）

??2.自由读课文，查字典解决生字词，并思考：

??（1）这首词的序写了些什么？

??（2）上阕写什么？

??（3）下阕写什么？

??（4）词采用了怎样的写法？

??3.解决学生质疑。

??三、内容分析

??1.这首词的序写了些什么？

??明确：本篇长调词，作于宋神宗熙宁九年（1076年）中秋日。当时作者正任密州（今山东诸城）知州。从词序来看，这首词盖为醉后抒情，怀念兄弟（子由）所作。

    2.上阕写什么？

??明确：上阕——望月（写景），其中明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户（实写），宫阙、琼楼玉宇（虚写）。

    3.下阕写什么？

??明确：下阕——怀人（抒情），朱阁、绮户（实景），不应有恨，何事长向别时圆？（借景抒情、情景交融）

    4.作者为什么会有此感慨？

??明确：苏轼一生坎坷，宋神宗时曾任礼部员外郎，后因反对王安石变法，以作诗“谤讪朝廷”罪，被捕入狱，出狱后，贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出任杭州、颖州等地，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。对政治上失意的人来说，难免对现实不满。不过苏轼的心胸是旷达的，毫不悲观，结句完全表现出诗人的美好愿望。

    5.这首词采用了怎样的写法？请举例说明。

??明确：

??明月——宫阙——琼楼玉宇 想像

??月圆（天上）——人圆（人间） 联想

??6.提供几幅形色各异的云彩图，让学生想像。

??7.小结“词”。词是由诗歌演变而来的一种韵文。在唐五代时称曲子词。曲指的是音乐，词指的是文辞，词与曲二者本来不分离，至宋代，词与曲分离开来，词成为一种独立的文体，但仍然可以配乐吟唱。词有词牌，即乐调，如《水调歌头》就是词所配的乐调。古人多以吟唱的方式读词。

    8.多媒体播放歌曲《水调歌头》，提出背诵要求。（提名试背、师生齐背）

    三、布置作业 

??以“遥望夏夜的星空，我浮想联翩……”开头，写一篇短文。

??评价

??张鸿兵（江苏通州市教科室）

??江苏省西亭高级中学凌宗伟老师在“优秀教师与教育专家合作论坛”暨“通州市名师之路教育科研沙龙”活动中，借该市黄金中学初二学生为与会者上了一堂语文观摩课：教学苏轼的《水调歌头·明月几时有》。该课堂生动体现了现代教学理念，教学技艺灵活精巧，深受学生欢迎和同行赞赏。回味凌老师这堂课，其成功之处贵在一个“随”字：随学生之意、教材之意，随机、随和；不刻意作秀，没有固定的模式。

    一、纵导：得意于随意

??为了让学生真正主动地自得词中之意，教者始终把自己定位于学生探索队伍中的随员角色。其引导多是随学生之意的商量、探讨，随课文之意的设疑、设境。

??课未始，课堂上便回荡起多媒体播放的《水调歌头·明月几时有》的歌曲，气势雄浑而奔放。教者陶醉其中，随意踏歌倘徉，俯仰跟唱。学生被感染了，不经意地融入意境，纷纷哼唱……这便是“导入  ”。此曲成为贯穿课堂始终、时隐时现的“背景音乐”。教者在纵导上的“随意”，随处可见。“你们觉得学习古诗词最重要的方法有哪些？”学生认为一是“多读”，二是“理解词义语意”。教者倾听学生说明此“二法”的理由后，便深表赞同：“好，我们今天就用这两种方法来学习这首词。”让学生听多媒体播放的名人朗读录音时，不仅是提供示范，而且还要求学生注意有没有你认为读得不准确的字。一个小小的细节，便使学生由被动的“听众”转向“主动的评委”。细微处也未忘批判、研究精神的培养。果然，学生在“听”中捉到一个“错”：我欲乘风归去的“乘”应读“ｃｈéｎｇ”，不应该读          “ｃｈèｎｇ”。“为什么？”轻轻一问，“导”出了学生们引经据典的论证。“很好，由已知推断未知，是研究、学习的一种很重要的方法。”点睛于实赞，既是承上的肯定与鼓励，又是启下的学法“暗导”。为接下来的学生自由研读课文，解词悟意的自学“授之以渔”。在学生查字典的过程中，教者的“导学”也微处见大：“我发现有的同学是边查边抄录，有的同学是边查边折书页，有的是同桌分工合作，收获共享。你们说，哪种方法更快、更好呢？”依然是方法指导。“‘清影’是什么意思？字典里也查不到。”有学生提问。

??“对了，影子为什么是‘清’的，难道还有浑浊的影子？什么意思？猜猜看。”稍静，即有学生兴奋地回答：“清影，是寂寞孤独的影子。”“你怎么知道的？”“因为，‘清’还有寂静的意思。作者远离故乡和亲人，中秋团圆时节，孤身饮对明月，顾影自怜，这不是一般的‘寂静’，我想，应该是说自己孤独寂寞的身影。”“有没有不同意见？都赞同？我也赞同。我很佩服这位同学理解这类词的方法，一是把‘清’和‘影’分开来理解，合起来思考；二是结合课文中有关句意去分析思索，不拘泥于字典上的一般性解释。我们不仅要会查资料，更要会用资料。现在，对那些字典上查不到的词，有办法对付了吧？来，我们试试看。”于是“朱阁”、“绮户”等词，便很快迎刃而解了。显然，教者把解词法中的“析语素法”随机顺手暗授给了学生。让学生说说词中上下阕的主要意思时，一学生说得不全。教者道：“嗯，有这层意思，还有其他吗？”另一学生作了补充。又一学生把前两者来了个“连加”。“意思全了，把面粉、糖、奶、水等原料和起来了。还不是压缩饼干，谁会加工压缩？”一学生作了概括。“很好，饼干成了，能不能再精炼一些？”就这样步步引导，最后精炼到一句话。如此展示过程化的操作，把领悟文意与提炼概括能力的训练相融、互动，效果明显。在讨论下阕时，教者便由导演退为观众了，学习过程大大缩短。教者看似“随意”、洒脱的纵导，其形散神不散的“神”，主要是以多种形式的“读”为主线的。听读、评读、自由初读、边读边查、探讨研读、自练朗读、教师范读、学生范读，最后的本课“小结”，也以师生齐诵全词而代之。整个教学过程 的起承转合、思研议结，纵究横拓，都始终扣在“诵读——理解”这根“主轴”上。缘起于读、发散于读，领悟于读，归结于读（情感体验与体现）。为语文尤其是古诗词教学中如何让“读”走出“峡谷”，多层次、多种形式的灵活运用，提供了很值得借鉴的范例。

    二、横拓：生发于随文

??开放性的语文教学要求教者凭借教材载体，给学生以更多的知识信息和思维、表达、创新等能力训练的机会。凌老师的课在“纵导”中的随意、随机的横向拓展，也足见其机敏灵活、收放自如的教学技艺。具体表现如下：

??1.在以歌曲导入  后，以写作对象“月亮”引发学生回忆、举例、背诵古今咏月的诗词。

??2.在关于作者和读“序”的讨论中，让学生竞说所知，拓展有关文学常识。教者巧妙地“调控”在作者的生平际遇、当时处境、词作风格及该词的创作背景上，为透视、领悟全词“蕴意”作铺垫。

??3.研讨上阕写景中实写了几种景物，发展到关于“我”这个“人”是不是景中一“物”的讨论。

??4.讨论到联想和想像的写作方法时，教者横拓到学生学过的郭沫若的自由体诗《天上的街市》。

??5.在学生领悟了联想与想像及其联系与区别之后，教者即在屏幕上出示了几幅形色各异的云彩图，让学生运用联想和想像看图说话，进行发散思维、口语表达等创造性实践能力的训练。

??此外，作者的神态、动作、姿势、语气、声调……协调而多变，张驰起伏的幅度、张力，无不充溢着丰富的激情，给学生带来强烈的感召力和感染力。教者以激情传递着作者之情，感染、唤起学生的激情。情趣激发随机、随情，又为整堂课平添了许多活力，为听课者所称道。