川剧高腔音乐来源于何处？

　　川剧是我国西南地区人民所酷爱的戏曲, 流行於四川全省及云南贵州部分地区．包括外省传人的昆腔、高腔、胡琴、弹戏和四川的灯戏５ 种声腔艺术．原先各种声腔均单独在四川各地演出, 清乾隆以来, 由於经常同台表演, 逐渐形成了共同的风格, 清末时统称｀川戏＇, 后称为｀川剧＇．其中高腔部分唱腔高亢, 用打击乐和帮腔, 而帮腔方式多种多样, 其中常用曲牌有［新水令］、［端正好］等３００ 多个, 艺术特色亦最显著．主要传统剧目有｀五袍＇ (《青袍记》、《黄袍记》、《白袍记》、《红袍记》、《绿袍记》) 和｀四柱＇ (《碰天柱》、《水晶柱》、《炮烙柱》、《五行柱》) 以及｀江湖十八本＇等, 文学遗产极为丰富．

　　但是, 对於川剧高腔音乐的来源, 至今在学术上颇有争议．

　　 (一) 由湖南传入四川的．沙梅同志在《音乐研究》上撰文, 认为从长江下游湖南传入四川比较可靠, 因为昆曲未产生以前, 高腔就在湖南地区流行了．湖南与四川既然连界, 加上明末清初湖南有不少人移民四川, 高腔随着带去是很可能的事情．徐文长在《南词叙录》 (见明嘉靖二十八年之自序) 中曾这样写道: ｀今唱家称弋阳, 则出於江西, 两京 (即北京、南京) , 湖南, 闽广用之．＇当时的弋阳腔即后来所称的高腔, 极有可能先传到两京、湖南、闽广等地, 而且传到那里便吸收了地方性曲调而变为当地的东西, 所以各地高腔在曲调上各不相同, 彼此间的发展也不平衡, 但是四川高腔比较接近於湖南高腔．而四川高腔出现是很晚的事了．据徐文长的记载, 当时高腔还未传入四川, 证明了四川在明朝尚无高腔, 但在湖南已经有了．另一方面清代乾隆年间魏长生去北京演戏演的不是高腔而是西秦腔．《啸亭杂记》曰: ｀此时京中弋腔盛行, 士大夫均厌其渲杂, 长生因之演秦腔, 故名动京师, 一时不识魏三者, 无以为人焉．＇这一记载也未提到川剧高腔．此外, 明末湖南湖北移民四川的人最多, 因之四川流行一句话叫｀湖广填四川＇．从湘西直进四川, 沿途都有高腔, 如川湘边境的辰河高腔．

　　 (二) 由京剧高腔传来, 也许可能由李调元或魏长生带回四川的, 因清乾隆年间, 四川戏曲家李调元对川剧的形成有较大影响．从京剧高腔与高阳传来或者从湖南传来都可能, 尤其更可能两边都传来．沙梅同志在《论川剧高腔音乐》一文中曾用京剧音乐与川剧高腔音乐作对比, 认为京剧音乐不如高腔音乐, 因为京剧的音乐 (包括曲调的格式、性格、面貌节奏、过门及锣鼓的节奏等) 在规格与节奏上……受了限制, 因此, 才产生了表演上的机械程式；而川剧高腔音乐的音型多样化, 较富有弹性, 音值很复杂, 是超越於京剧音乐之上的, 而又有与其有不可分割的影响．

　　 (三) 由江西弋阳县的｀弋腔＇转化而来．清乾隆时川人李调元《论王正祥十二律京腔谱》中说: ｀弋腔向无曲谱, 只沿土俗, 以一人唱而众人和之．＇另外在《雨村话剧》中还说: ｀弋腔始於弋阳, 即今高腔, 所唱皆南曲, 又谓之‘秧腔’、‘秧’即‘弋’之转声；京谓‘京腔’, 粤谓之‘高腔’, 楚蜀之间谓之‘清戏’．＇《王正祥十二律京腔谱》例言里说: ｀弋腔之名何本乎? 盖因起自江左弋阳县, 故存此名, 犹昆腔之起於江左昆山县也．＇

　　根据李调元、王正祥两家所论, 高腔产生於江西弋阳无疑了．虽然李、王二人之见解未完全统一, 并有混淆之处, 然则二人所说与现今川剧颇相吻合, 特别是李调元的｀一唱众合＇更与川剧帮腔形式接近．

　　从上述几家的言论分析, 也有不少人提出了不同看法．如王川在《音乐研究》杂志上《对〈论川剧高腔音乐〉的几点意见》文中以为, 说明川剧是由湖南传入的, 无甚可据；至於来自河北高阳一说, 不但无书作证, 况且高阳的高腔亦无四川高腔的共同点, 高阳高腔伴奏多用海笛, 更说明这推测之不可靠．是否它们之间就无关系呢, 不能这样说, 因为中国几种较早较大的剧种都是互相影响的．

　　｀弋腔＇直接传入京城也有书为证, 很可能川人魏长生是从北京带回进京后的｀弋腔＇；但更有可能直接由江西传入四川, 因为两省有水路可通, 商贾又经常来往, 明末清初从江西移民入川的人亦不少, ｀弋腔＇传入也是很自然的事．因此说高阳的高腔传入四川太无根据, 而湖南传入四川的说法亦无记载, 可能性很小, 故不能以此作结论．

　　以上几种说法都是不肯定的推测, 相信通过科学的分析与争鸣, 川剧高腔音乐起源问题之谜终将大白於天下．(傅丰渭)