　　沐浴．将沐浴时, 负责此职的内廷侍从先在殿西廊下设灶, 用于煮热水, 准备好沐浴用的器具物件: 盆、盘、瓶、鬲 (形状似鼎的瓦瓶) 、帛巾、沭巾、浴巾、栉、浴衣．内掌事者端着盛以米潘 (淘米水) 和热开水的盘, 授给沭者入内后, 嗣皇帝与妃、公主等退出帷外, 立在殿东楹间, 面向北痛哭, 沐浴完皇帝的遗体后, 梳理头发．内中有执事者六人抗衾, 御者四人用巾洁试大行皇帝身上的水份, 再用浴衣擦拭．浴后, 将皇帝安放在东侧的新床上, 该床上层是竹席 (簟) , 下层是蒲草席 (莞) , 因《诗经》中说: ｀下莞上簟, 乃安斯寝＇．头下设枕, 枕下有一小囊, 盛着掉下的头发和剪下的指甲, 准备在大敛时纳入棺中．有些朝代则是将这些东西焚化．皇帝身上被裹以明衣、裳, 明衣裳适合浴后穿．然后以方巾覆面, 以大敛之衾盖身．沭浴仪式以内外的哭声为结束．

　　饭含．饭含是在死者口中纳入实物, 象征死者生时的食物．春秋时, 周天子含珠, 诸侯含玉．汉代皇帝含珠．唐代的饭含礼仪规程是这样: 负责这一事务的内廷侍从恭敬地端着水盘走上堂来, 嗣皇帝在帷外, 用盘中水盥手, 再在另外的盘中洗涤宛若贝肉的玉块, 然后放在竹器中, 执入帷内．嗣皇帝面向西, 坐在大行皇帝的床前, 揭开面巾、撤去枕头, 由一名大臣操作, 亲纳梁饭, 次含玉．完毕, 嗣皇帝回到原来站立的位置．掌管服饰的人员抬过来装着袭衣十二称的箱篚, 放在席上, 摘去大行皇帝的面巾, 换上面衣．再以玉塞耳, 叫做充耳．手上套以长一尺二寸, 宽五寸的囊, 叫做握手, 再加上手衣．脚上着舄．十二套衣服一层层穿上, 之后覆以大敛之衾．开帷, 内外哭声一片．

　　皇帝的敛衣以西汉最为奢侈, 叫做｀珠襦玉匣＇．匣形如铠甲, 连以金缕．皇帝含珠后, 周身缠以缇缯十二重, 将碎玉片做成细密的罗网, 称为襦, 很象铠甲, 连缝以黄金为缕．腰以下以玉为札, 札的原意就是铠甲上的叶片, 这一部分延至脚, 形成匣状, 中间缝以黄金缕．汉武帝的珠襦玉匣上镂刻着蛟龙、鸾凤、龟鳞图案, 世谓之蛟龙玉匣．直到东汉末年, 皇帝的敛服都是珠襦玉匣．魏文帝曹丕曾下制书, 规定自己死后｀无施珠襦玉匣＇, 因为当年孔子曾指斥大办奢糜之敛的贵族, 说无异于暴尸于中原．其实魏晋南北朝时期战乱迭兴, 朝代与朝代内部君主的替换频繁, 不可能在每个皇帝死后做贵料精工的玉匣了．唐以后确定下来的十数套甚至二十套衣裳作为敛服．

　　由于停殡时间长, 为防止尸体腐化, 便要在灵床底下放置冰块．负责此事的人员叫做凌人, 专设凌室提供冰块．

　　沐浴、饭含之后举行小敛、大敛．唐代规定, 小敛在天明时举行．尚食先备好太牢之馔小敛之前三刻, 侍中举版奏 (简牍) 示令中严, 宫中回荡起鼓声．御府令设小敛床, 枕席安放好, 外施帷幄, 帷用白布．主衣率下属将衣裳十九套、绞 (敛尸所用的束带) 、衾安放在殿中间之东席上．小敛前二刻, 开宫殿诸门, 禁卫分部设仗, 这时百官、内外命妇各自在拜哭之位站立．小敛前一刻, 侍中请外办礼仪使引嗣皇帝、皇子等就位, 在场众人发出哭声．内谒者引诸王等就位．执礼者说｀哭! ＇各个位置上的人齐声痛哭．侍御小臣进入殿中, 按规定操作, 为皇帝的遗体穿上十九套衣裳, 然后系上绞, 盖上衾．嗣皇帝在近侍的搀扶下哭着进来, 跪地凭着大行灵床, 哭踊无数, 之后, 被搀扶着还于原位．

　　按礼仪之规定, 该哭踊时哭踊, 大多数嗣皇帝都能勉强做到, 还有哀毁过重者．有些昏狂任性的少年嗣皇帝却张不开嘴、挤不出眼泪, 甚至掩饰不住笑意或者丧事活动时不在场而去寻欢．即位时年仅十岁的晋孝武帝司马曜在父皇的灵前不哭, 却显得很有理性: 一日的丧事进行到下午申时 (三至五时) , 大臣们还不见嗣皇帝哭出来, 便纷纷进谏, 司马曜却说: ｀哀伤到了程度就会哭, 哪有什么常规! ＇ (原文｀哀至则哭, 何常之有! ＇) 大臣谢安叹其精理不减先帝．

　　小敛之后的大敛是治丧的高潮．程序略同于小敛, 但规模更大, 参加者还包括皇弟、皇叔、皇叔祖、皇从父兄弟, 诸公主、长公主、大长公主．嗣皇帝按礼仪使的奏请哭踊再拜, 所有在场者也随之哭踊再拜, 十五举声．礼仪使奏请皇帝止哭, 皇帝便止, 内外皆止．大敛操作者是宦官和女官, 加衣毕, 再将六玉 (珪、璋、璧、琮、琥、璜) 系于其上．这时, 梓宫、龙輴、绋等已经陈列于殿西阶下, 輴是载灵柩的车, 绋是牵引柩的绳索．梓宫被沿着西阶抬入殿中, 放在大行皇帝的西南侧．先将七星版安放在棺底, 版上凿有七孔, 各孔之间有槽相连．再加席褥于版上, 画着日、月、星辰、龙、龟之属的黄帛施于棺盖内, 陈衣 (以前穿过的衣服) 和六玉敛放好后, 中官掌事者将大行皇帝安放于梓宫内, 然后加盖, 覆上夷衾．

　　大敛之后, 梓宫还要停于宫中一段时日, 在殿下设二丈九尺长的铭旌, 题曰某尊号皇帝之柩．明代仁智殿是梓宫停放之所, 俗称白虎殿．

　　宫中治丧活动结束, 皇帝的灵柩被发引出宫, 送往墓地．明代规定, 发引之前, 百官斋戒三日, 遣官的葬期告天地、宗庙、社稷．……发引前一日, 遣官祭金水桥、午门、端门、承天门 (即天安閁) 、大明门、德胜门、以及山陵沿途的清河桥、沙河桥、京都应祀神祗及沿路神祠．这一晚举行辞灵礼, 嗣皇帝、后妃皇子、亲王等, 皆衰服以序致祭．礼仪部门在午门外设大升舆, 依图式陈葬仪．

　　发引日, 先行启奠礼, 陈设醴馔, 嗣皇帝率皇室成员就拜位, 四拜, 奠帛, 献酒, 读祝, 再四拜、哀哭, 望瘞或焚帛．在大行皇帝安卧之殿, 嗣皇帝面向西站立, 皇子、亲王站在丹陛上也面向西．执事者进殿, 撤帷幕等物, 拂试梓宫, 内执事官将龙輴停于殿下, 设真亭、神帛舆、谥册宝舆于丹陛上．再行祖奠仪式, 即设奠以告亡灵．与辞灵仪式同, 嗣皇帝被带到梓宫近前, 面向西, 内侍于梓宫前跪奏, 请灵驾进发．

　　内侍们捧着谥册宝、神帛 (招魂幡) , 由殿中门出来, 放置舆内, 接着铭旌也被移出．这时, 执事官与内执事官小心翼翼地抬梓宫出殿, 执事官负责搬动梓宫, 内执事官在两旁执翣, 翣用来障蔽、保护梓宫, 顺着台阶, 梓宫降下殿来．内侍官于梓宫前跪奏, 请梓宫升上龙輴．于是, 执事官抬梓宫上龙輴, 然后以彩帷装饰梓宫, 执翣者列于梓宫左右．内侍擎伞扇．侍卫站立如仪, 皇帝旧时用过的仪仗列于前, 后面跟着是谥册宝舆、神帛舆、真亭、铭旌, 队伍开始行进．内导引官导皇帝由殿左门出、后妃、皇子、亲王及宫眷随后．在午门内、举行遣奠仪式, 与祖奠仪式同．然后, 内侍在梓宫前跪奏, 请灵驾进发, 队伍启行．皇帝、后妃、皇子、亲王痛哭极哀, 内侍跪奏, 请皇帝回宫, 然后导引皇帝、后妃还宫．在午门外, 礼官跪奏, 请梓宫升上大升舆, 于是梓宫被抬上大升舆．礼官再跪奏, 请灵驾进发, 皇子、亲王哭送．灵驾出端门, 停住, 在太庙行辞祖礼, 由皇子主持, 礼毕, 礼官再请灵驾进发．梓宫由承天门出, 皇子、亲王步送至德胜门、再骑送至陵．在陵墓中, 皇帝得到安息, 并加入祖宗之列．

皇室丧葬活动

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