谁建立了图拉城？

　　公元８ 到１３ 世纪, 托尔蒂克人部落统治着墨西哥南部的许多地方, 他们通过文化扩张, 将其影响扩展到几乎整个中部美洲, 从而成为所述地区文化的同化者和组合者．最终, 托尔蒂克人的生活、文化和神话形式深刻地影响到中部美洲各种族集团．这个强大而又复杂的托尔蒂克文化共同体的首都就是图拉城, 该城约建於公元１０ 世纪初, 位於墨西哥的伊达尔戈州南部, 在墨西哥城北６０ 公里处, 离古代著名的宗教文化中心特奥蒂华坎６０ 公里．图拉, 这个名称的意思是｀大都市＇, 表明其行政核心的特点, 它是托尔蒂克文化的第一时期中央政权所在地．现在, 人们要问: 图拉, 这座重要城市是由何人领导建造的? 其答案只能从神话和零星的史料中去寻找．

　　约公元１０ 世纪初, 在中部美洲高原出现了一位重要的人物——一位可确认其存在的, 有血有肉的人, 他就是米斯科亚特．他率领可能来自哈利斯科或萨卡特卡斯南部的游牧部落, 后来他们就叫做托尔蒂克人．在关於这个部落起源的史书《太阳的神话》中, 其历史得到神秘的反映．

　　我们知道, 在古代墨西哥高原有一个极其重要的神: 克扎尔科亚特尔, 但是与此同时存在一位同名的人．后者是一位祭司, 他的父亲就是米斯科亚特, 他们的存在都是确凿无疑的．两人的一生及其活动不仅同托尔蒂克人密切相关, 而且他们的成就也变革了古代墨西哥的思想, 因为克扎尔科亚特尔、这个真实的人是一位形而上学论者和神秘主义思想家．

　　米斯科亚特征服了墨西哥谷地及邻近地区, 并迫害特奥蒂华坎文化核心的残余分子, 但是并没有毁灭其文化成果．那时正在衰落的特奥蒂华坎文化仅剩下一些建筑, 而米斯科亚特只是毁坏了这个文化的少数遗迹．

　　这位首领建立了托尔蒂克人的第一个首都库卢亚坎．这座城市一直存在到三个世纪后阿兹特克人来到之时, 它是唯一残存的托尔蒂克城市．

　　在其妻怀孕期间, 米斯科亚特被其部下所杀害．其妻逃往异乡, 在生下遗腹子塞·阿卡特—托皮尔琴—阿克扎尔科亚特尔之后, 她就去世了．孩子的名字由来是: 按照土著人习俗和历法, 他生於｀塞·阿卡特＇这一年, 所以该年的名称就构成同年新生儿的名字的一部分, ｀托皮尔琴＇意思是｀我们的王子＇, 而｀克扎尔科亚特尔＇就是｀宝蛇＇或｀长羽毛的蛇＇的意思．克扎尔科亚特尔长大后, 应召去库卢亚坎占据被篡权者所夺去的王位．

　　据传说, 他接受了召唤, 回到墨西哥谷地, 先寻找其父已神化的遗体, 并把它安葬在星星山丘上, 还为它建造了一座庙宇．最终, 他战胜了篡权者, 到公元９８０ 年决定建立图拉城．

　　但是, 据土著人的《奇马尔波波卡古抄本》说, 他先去了托兰琴科, 即今伊达尔戈州的图兰辛戈, 抵达日期是｀十二阿卡特＇年, 据推算, 可能是公元８７０、９２２ 或９７４ 年；在乌埃琴之后, 克扎尔科亚特尔在图拉登上了王位, 这就证明, 在他登基之前, 图拉城早已建立, 因为在｀三阿卡特＇年, 或公元８７３ 年、９２５ 年或９７７ 年, 已有首领占据该城．根据研究, 克扎尔科亚特尔抵达图拉的年份为９８０ 年, 这是历史学家所最能接受的日期．由此看来, 图拉不可能是由克扎尔科亚特尔建立的, 但是曾受其统治．那么, 该城究竟是由何人建立的呢? 至今, 这还是个历史难题．

　　最后, 《奇马尔波波卡古抄本》告诉我们, 在｀一阿卡特＇年, 可能为公元８９５ 年、９４７ 年或９９９ 年, 克扎尔科亚特尔再次被逐出图拉, 因为其邻近部落集团是嗜血神的崇拜者, 他们不能、也不想吸收先进文化, 所以决定消灭托尔蒂克人．约公元９９９ 年, 克扎尔科亚特尔逃到 (或被驱逐到) 特利兰——特拉帕兰——黑色或红色的土地, 也就是智慧之地, 这里指的是尤卡坦半岛．

　　无论史料还是考古学都表明, 图拉先后处於１０ 名统治者的管辖下, 约在公元１２ 世纪末或１３ 世纪初被大火烧毁．从此, 托尔蒂克人迁居墨西哥谷地和乔卢拉的内瓦达山, 也有一部分人移居危地马拉, 甚至萨尔瓦多和尼加拉瓜, 其后裔不仅说纳瓦语, 而且继续崇拜克扎尔科亚特尔．

　　如前所述, 在特奥蒂华坎衰落之后, 托尔蒂克人不仅建立了图拉, 而且继续保持了起源於特奥蒂华坎的纳瓦文化传统．围绕这两座城市的兴衰问题, 历史学家中出现了不同的、甚至对立的见解, 这主要是由土著人的文献和征服后欧洲人著作的观点混乱造成的．因此, 作为托尔蒂克人首都图拉究竟在何时、为何人所建? 至今还没有结论性的答案．(刘文龙)