东为尊，西为卑。左为尊，右为卑。如黛玉到了王夫人处，“王夫人却坐在西边（炕上）下首……见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位”黛玉便不上炕，而是在挨着炕的椅子上坐了。王夫人再四携她上炕，她“方挨王夫人坐了”。稍后在贾母处吃饭。贾母是正面榻上独坐，两边四张空椅，凤姐让黛玉坐左边第一张椅子，黛玉十分推让。后来贾母发话“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。

★贞节

从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的现象之一就是理学的出现，其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以。到了清朝，就连未婚夫死了，女方也要为他守一辈子；如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自杀、殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

★秩序

封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良派，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是对她无比仇恨，斥为“谬种”。

★妇女的“三从”

封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。

★封建祭祀

对祖先的崇拜，也是封建思想文化的一个方面，血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀仪式中扮演哪怕是最小的角色。

★蚕丛

又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉（通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的），最早他居住在岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。

★鱼凫

和蚕丛一样，也是蜀人的祖先，教民捕鱼。

★五丁开山

相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人。回到梓潼（在今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

★子规

即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。

★梁惠王

即魏惠王，战国时期魏国的国君，因魏国都城在大梁（今河南开封西北），故魏惠王又称梁惠王。

梁惠王在位期间，重用庞涓，军事实力大增，但是由于庞涓嫉贤妒能，陷害同学孙膑，致使原本效力于魏国的孙膑逃亡齐国。后来魏国与齐国先后发生桂陵之战和马陵之战，庞涓不敌克星孙膑，兵败自杀，魏国开始走向衰落。梁惠王为了东山再起，决定重金延揽人才。于是一些贤者不远万里前来向梁惠王兜售自己的政治主张，这其中就包括孟子。

★河东

在我国古代，“河”一般特指黄河。因而河东指的就是黄河以东的地区。河南指的就是黄河以南的地区。需要注意的是，黄河中游以北的地区通常不叫河北，而叫河内。

★王道

王道是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，常与霸道相对。

★庠序

庠为周朝学校的名称。序为殷商时代学校的名称，起初是教射之地，后发展成为贵族一切公共活动（包括教育子弟）的场所，以礼乐、习射、宗教教育为主要内容。

★君子

春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统中，君子是“圣人之下，富有礼仪规范的人”。

★蛟龙

蛟龙和龙都有强大的力量，但是有邪正之分。我国古代传说中，蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年之后，能够羽化成龙升天而去。

★骐骥

骐，指有青黑色纹理的马。骥，指千里马。骐骥，指骏马或千里马。

★雍州

中国古代九州之一，在今陕西中北部、甘肃、青海东南部以及宁夏一带的地方。九州是中国古代典籍中所记载的夏商周时代的区域划分，后成为中国的代称。

★商君

即商鞅。商鞅的变法使秦国国力迅速增强。却因得罪很多人不得善终。

★连横

即连衡，战国时期的外交政策，与“合纵”相对。就是西边的秦国拉拢东面的一些国家，共同进攻其他国家。从地域上说，秦在西，六国在东，六国中任何一国与秦国结盟都是东西结合，东西为横，故称“连横”。

★合纵

“合众弱以攻一强”，许多国家联合起来抵抗秦国，以防止秦国的兼并。

合纵与连横变化无常。最初合纵既可以对秦国，也可以对齐国。连横可以联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚”。后来因为秦国的强大，成为东方六国的共同威胁，于是合纵成为六国合力抗秦，连横则是六国分别与秦国结盟，以求苟安。

★百越

秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。

秦汉以后，百越是长江中下游及其以南地区所有民族的泛称。

★黔首

战国时期秦国及秦代对平民的称呼。

古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隶、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、闾左、闾阎、野人等。

★陶朱、猗顿

陶朱，即陶朱公范蠡，传说他曾帮助勾践兴越国、灭吴国，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，称他为财神。猗顿，战国时巨商。

★句读

古代的文章或者书，是没有标点符号的，读的时候，按照句意和语气，在必须停顿的地方，用简单的符号标记一下，以便识别。

★巫医乐师百工

“巫”指从事占卜、祈祷等为人祈福、去灾的人。“医”指以治病为职业的人。上古巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人。“百工”西周时指工奴，后来泛指各种手工业者。

★六艺经传

“六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。

必修四

★缥缃

代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

★春榜

唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

★宫调

古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

★祗候

比较高级的衙役。

★刷卷

上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

★下官

做官的人对自己的谦称。

★《本草》

指我国古代最早的一部药书。

★跖

传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

★旦末净丑

元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。

（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）。

（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。

★吴钩

吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

★神鸦社鼓

社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

★封狼居胥

封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

★斋戒

古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

★列观

一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

★有司

官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）。

★九宾

古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

★汤镬

古代一种酷刑，用滚水烹煮。

★寿（为寿）

向人敬酒或献礼。

★位在廉颇之右

秦汉以前，以右为尊。

★负荆

背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

★《汉书》

我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

★丈人

对老人或长辈的尊称。

★节

又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。

★假吏

临时充任的官吏。

★斥候

侦察兵。

★阏氏

匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

★蛮夷

古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

★奉车

皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

★后土

地神，相对皇天而言。

★宦骑

侍卫皇帝的骑马的宦官。

★黄门驸马

宫中掌管车辆马匹的官。

★上林、上林苑

皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

★相坐

相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

★株连

指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

★《后汉书》

纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

★三辅

汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

★太学

古代设在京城的全国最高学府。

★五经

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

★六艺

说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

★孝廉

汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

★公府

太尉、司徒、司空三公的公署。

★两都

西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

★傅会

文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

★公车

汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

★阉竖

对宦官的蔑称。

★豪右

豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

★下车

官吏初到任。

★视事

官员到职工作。

★乞骸骨

古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

★致仕

交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

高中语文中的古代文化常识(必修四)

学习方法

高中语文教材里的文化常识（必修三、四）

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