秦汉时期，自两京始，在车马所行的官道两旁，已经开始设置邮亭与驿站。邮、亭、驿的设置在功能上是有区别的。唐代颜师古为《汉书》作注时说“邮，行书舍也”，可见邮是负责递送文书的机构；而《汉官旧仪》中记载“亭长持三尺板以劾贼，索绳以收执盗”之语，可见亭的职能是抓捕奸盗。驿站的设置是我们比较熟悉的一个古代制度，驿的功能主要是递送朝廷文书或为朝廷任命的使者和官僚提供上任与出使的旅行服务。邮、亭、驿三者有区别也是有联系的，功能上有太多的重合，故有邮亭、邮驿、驿亭等复称。北周庾信在《哀江南赋》中说“十里五里，长亭短亭”，大多是文学家夸张之词，而非实录。《汉官旧仪》所载“十里一亭”“五里一邮”，并言邮亭相去“仅二里半”，汉代也未曾付之实施，这么密集的邮亭，得有多少人力物力财力的投入，朝廷与民间的负担又是多少，可想而知。但长亭短驿，在中国古代交通体制中确实长期存在。《说郛》中记载了宋人一首打油诗：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不数中原有几程？”这首打油诗就道出了中原地带有“长亭短驿”这样一个事实。

古代诗人们在南方写的诗词和在北方写的诗词，其所选用的意象形成的意象群显示出明显的差异。在古代送别诗词中，这种差异同样存在。南方作家所写的送别诗词，长亭、短亭、阳关、古道等意象，相对较少。如《楚辞》中，“长亭”“短亭”等意象的用例几乎没有；相反，与河流相关的“浦”或“南浦”的意象却极为常见。这种现象，与中国南北不同的地理特征紧密相连。

屈原是南方诗人的代表，其赋中多见“浦”字，《九歌》中有“望涔阳之极浦”之语，《离骚》中也有“送美人兮南浦”之句。对于“浦”，《说文解字》解释说：“浦，水滨也。”《风土记》说：“大水小口别通为浦。”这里有大小河道分流处，理所当然成为舟船停泊之所。“南浦”是什么时候开始演变为水路送别诗中比较固定的意象，据初步考察，或与屈原的“送美人兮南浦”这一名言有很大关系。但使“南浦”这一意象和送别情怀形成比较固定联系的，完全得力于南北朝诗人。如江淹《别赋》中说“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何”，谢朓《送远曲》诗中也有“北梁辞欢宴，南浦送佳人”的诗句。唐诗宋词中，“南浦”意象俯拾皆是，王维《送别》诗曰“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲”，李白《赠汉阳辅录事二首》诗曰“南浦登楼不见君，君今罢官在何处？”，柳永《倾杯》词曰“离宴殷勤，兰舟凝滞，看看送行南浦”。就这样，一代一代的诗人承继屈原这一手法，不断将离愁别绪的文化因子，添加到“南浦”之上，以致使“南浦”这一意象成为送别之地的代名词。李贺《黄头郎》诗曰：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。”清人王琦注曰：“南浦，送别之地。”叶葱奇也注曰：“古人送别之地多称南浦。” （节选自2015《古典文学常识》第1期）

1、下列关于原文一、二两段内容的理解与表述，不正确的一项是（）（3分）

A、古代送别诗中经常出现“长亭”和“南浦”意象，之所以如此，是因为古代运用车马、舟船这两类交通工具出行有密切关系。

B、邮、亭、驿功能有别，邮负责传递文书，亭主司奸盗，驿则兼有传递朝廷文书或保障官员出行之责。

C、汉制规定，十里一亭，五里一邮，邮亭相距要近，实际上汉朝没有能力完成如此密集的交通设置。

D、《说郛》中记载了一首宋代人写的打油诗，提及宋代在很多地方设置了长亭短驿的事实，说明这种交通体制确实长期存在。

答案：D（模糊范围，第二段最后一句中“这首打油诗就道出了中原地带有‘长亭短驿’这样一个事实。”特别指出“中原地带”）

2、下列关于“南浦”这一意象的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A、南方作家所写的送别诗中经常出现与河流有关的“浦”或“南浦”等意象，这与南方交通多走水路、多用舟船有关。

B、“南浦”与送别产生固定联系，源于屈原，得力于南北朝诗人，在唐诗宋词已经成为极其普遍的文学现象。

C、屈原的《九歌》和《离骚》中有关“浦”的诗句赋于“浦”以文学的内涵，而《说文解字》和《风土记》则赋予它以地理的意义。
D、“南浦”从一个地理名称升华为文学意象，历代文人的文学创作活动起到了关键性用，赋予它以离情别绪的文化因子。

答案：B（或然判断表述成肯定判断，文中为“或与屈原的“送美人兮南浦”这一名言有很大关系”）

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A、诗人们在南方写的送别诗多选取“南浦”一类的意象，在北方写的送别诗则多选取“长亭”“短亭”等意象。

B、南朝梁江淹《别赋》中的文句，引发了人们对“长亭”和“南浦”等意象的文化联想，生发了与“别”相关的情愫。

C、文中多处选取屈原的诗句，来论证“南浦”的文学内涵，缘于屈原是南方诗人的代表，具有极强的说服力。

D、唐代李贺的《黄头郎》中的诗句“南浦芙蓉影”中的“南浦”意象已经定位为送别之地，后人对这种理解也多认同。

答案：B（“别赋”中的“别”与南浦这个意象有关，与长亭这个意象无关，无中生有）

(二)阅读下面的文字，完成4-6题。（12分）

九十高龄汉学家叶嘉莹：我的一生，“根”在中国

2014年5月10日，海内外各界人士齐聚天津南开大学，共贺嘉莹先生九十华诞。在致答谢词时，叶嘉莹如此袒露心声：“如果人有来生，我还愿做一个教师，我仍然要教古典诗词。”而实际上，自1979年起，叶嘉莹先生就每年回祖国大陆讲学，为当时百废待兴的古老的“诗的国度”注入诗意。在南开大学，她创办了中华古典文化研究所，捐出自己退休金的一半——10万美金，用于奖励师生。

1924年，叶嘉莹出生在北京一个古老的家族，祖父曾在清朝为官，他们原本祖居于叶赫地，本姓叶赫那拉，又称叶赫纳兰，与著名的饮水词人纳兰性德源出一家，因民国以后废除满族姓氏，方简化为“叶”字。在这个早已被汉文化同化的大家庭中，一直信奉的是儒家思想，这对叶嘉莹的影响十分之大。闲暇时光，叶嘉莹的父亲与伯父会在院中散步，声情并茂地吟诵古诗，母亲与伯母则会各执一册诗词选集默默研读。

按时间计算，叶嘉莹的一生几乎与整个中国的近现代史同步，同样，她也经历了这个大时代所有的幸与不幸，甚至曾经入狱。在屡次磨难中，叶嘉莹丢掉了衣服、行李，而始终贴身携带的便是恩师顾随的授课笔记。在诗词大师顾随的影响下，对古诗、古典文化的热爱与研究一直伴随在叶嘉莹的生活中，包括“白色恐怖”时期。“放出去后我没有工作，甚至没有桌子床铺，先生仍在监狱，身边带着吃奶的孩子。我放弃过研究还是没有放弃过？”叶嘉莹似自问又似自答，伴以怅然叹息，“或许当时我内心仍然热爱着我的古诗，但是我在生活中不得不暂时放弃了。生活非常困苦，但是我还会背诗啊。”

叶嘉莹认为最美好的时光也与做研究有关。上个世纪60年代，她来到哈佛与一位教授合作做研究，在那段时间中，最让叶嘉莹印象深刻的是哈佛大学的总图书馆的藏书，数量丰富，少有比肩。“我的办公室就在图书馆楼上。与我合作的美国教授为我提供了很多方便，他告诉图书馆的人，五点钟闭馆，但是叶先生可以一个人留在里面看书。”于是，叶嘉莹开始了自己的研究。为了尽可能节约时间，她每天很早起床，一杯咖啡，两片面包做个三明治，带到图书馆算作午餐，然后去馆外的推车买个三明治又是晚餐，一直工作到天黑。

叶嘉莹逐渐在古诗词领域取得了巨大的成就，于1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。其实很早之前，叶嘉莹便在台湾的三所大学、两个电台讲学，当时外国汉学家前来“取经”，都能听到她的名字。久而久之，国外大学都请她去讲学。而令人称奇的是，这位能以流利英文授课的学者起先并不懂得多少英语。叶嘉莹坦率地说，那是被“逼”出来的。初到温哥华，叶嘉莹每天查英文生词到两点，然后第二天去教书。也曾有人担心，叶嘉莹会不会因为英文不通，被学生赶下台，但奇妙的是，不只学生喜欢听，连听过叶嘉莹讲演的教授都说她是教书的天才。

红学家冯其庸认为，在中国古典诗词的研究上，叶嘉莹的成就之高是当今首屈一指的。而台湾的历史学家汪荣祖指出，某种程度上，叶先生最大的贡献是使中国古典诗词“再生”。她不但写出了重要的学院派论文，还像一位传教士，在东西方普及中国的古典诗词，连对幼稚园的小朋友都精心去讲。她做了很多“清高”的诗人或学者不愿去做的事情。她把投身诗词教育当成是“一种极大的快乐”。她最多时曾同时在三所大学教书。她说，自己现在的身体已经到了衰老的阶段，没有年轻时的精力，可是只要有人希望她教下去，她仍愿意尽力。

“我现在已经归来啦。”此前一直两地奔波讲课的叶嘉莹说，“回想我这一生，实在是幸运的。现在南开就是我的家，我的根就在中国。” (摘编自《中国新闻网》，有删改)

相关链接：

①一位晚辈记得，有一次他们几个人送她到机场。进入登机口后，她一个人拎着那么大一个包，身影孤独。这样一个瘦弱老人的身上，担负着一种东西。30年来，她不断往返于祖国大陆、台湾、加拿大。(摘自《南方人物周刊》)

②先生从事教育事业近七十年，培养了一大批中国传统文化和古典文学的人才，深受学生爱戴，可谓桃李满天下。七十年来，先生一边孕育桃李，一边从事研究，为传播中国文化做出重要贡献。(温家宝贺叶嘉莹九十华诞)

4、下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A、由于在古典诗词领域的成就，加拿大皇家学会授予叶嘉莹“加拿大皇家学会院士”称号，可见其在国际上的巨大影响。

B、叶嘉莹尽管最初英文不好，但依然能够吸引学生来听她的课，这固然体现了中国古典诗词的魅力，但同时也与她的自身素养有关。

C、在哈佛期间，叶嘉莹经常工作到天黑，与她合作的教授被深深打动，因此叮嘱图书馆的人允许她在闭馆后留在里面看书。

D、虽然不曾丢弃恩师的授课笔记，但在“白色恐怖”时期，考虑到生活中的实际情况，叶嘉莹不得不暂时放弃自己热爱的古诗。

答案：C（C项，因果倒置，图书馆允许她在闭馆后留在里面看书，她才经常工作到天黑）

5、叶嘉莹先生说“我的根就在中国”这句话在文中有哪些具体体现？请结合材料简要概括分析。（4分）

答案：①创办研究所。回国讲学，在南开大学创办了中华古典文化研究所，并捐出自己一半的退休金用来奖励师生。②传承中国诗词。在东西方普及古典诗词，使中国古典诗词“再生”。③传播中国文化。培养了一大批中国传统文化和古典文学人才，为传播中国文化做出重要贡献。（每点2分，答对两点即可。）

6、有人认为叶嘉莹先生连对幼稚园的小朋友都精心去讲古典诗词，是“大材小用”“自降身份”，你同意这种看法吗？请结合材料谈谈你的理由。（5分）

答案：不同意。（1分）理由：①叶嘉莹先生酷爱中国古典诗词，给孩子们精心讲解古典诗词，正是她对古典诗词的热爱的表现。②叶嘉莹先生放低姿态，为孩子们讲解古典诗词，是为了传播文化，做了很多“清高”学者不愿做的事。③叶嘉莹先生投身教育，立足讲坛。以瘦弱的身躯，九十高龄，仍承担传播中国文化的责任，是她爱国有担当的体现。

（①答“同意”也可，理由能够自圆其说即可；②回答“同意”“不同意”给1分，谈理由4分，每点2分，答对两点即可。③只答“同意”“不同意”，不谈理由，不给分。）

二、古代诗文阅读（51分）

(一)文言文阅读:

阅读下面的文言文，完成7-10题。(19分)

苏颂，字子容。第进士，知江宁县。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人，甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。擢知制诰。大臣荐秀州判官李定，召见，擢太子中允，除监察御史里行。宋敏求知制诰，封还词头。复下，颂当制，颂奏：“虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所损者大，未敢具草。”次至李大临，亦封还。神宗曰：“台官有阙，不拘官职高下。”颂与大临执奏不已，于是并落知制诰，归工部郎中班。知婺州。方溯桐庐，江水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。徙亳州，有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：“尊公高明以政称，岂可为一妇所绐。但谕医如法检，自不诬矣。”颂曰：“万事付公议，何容心焉。”既而妇死，元孚惭。吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？”皆谢不敢负，果如期而足。拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临则司辰出告星辰躔度所次占候则验不差晷刻昼夜晦明皆可推见前此未有也自书契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，拜太子少师致仕。 (节选自《宋史·苏颂传》)

7、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)

A．时至刻临/则司辰出告星辰/躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推/见前此未有也/

B．时至刻临/则司辰出告星辰/躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推见/前此未有也/

C．时至刻临/则司辰出告/星辰躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推见/前此未有也/

D．时至刻临/则司辰出告/星辰躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推/见前此未有也/

答案：C

8、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)

A．第，科第，科举考试及格的等级。考中称为及第，没考中称为落第。“第进士”，即殿试及第，考中进士。

B．工部为三省六制中尚书省下所辖六部之一，主管管工程营造、赋税财政等，其长官称尚书，副职称侍郎。

C．古代倡导孝道，有“百善孝为先”之说。孝即孝顺，善事父母；古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。

D．九流是古代战国时代的九个学派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

答案：B(工部主管管工程营造、屯田水利等，赋税财政等为户部主管)

9、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)

A．苏颂为官正直，坚持按法规办事。神宗想破格提拔李定，他认为这样会毁坏法制，拒绝起草任命书，他和李大临的知制诰一职都因此被免。

B．苏颂仁厚待民，体谅百姓的苦衷。不论是犯了罪却装病的豪强妇人，还是欠了钱还闹事的吴越饥民，他都能以其悲悯之心去感动、转化他们。

C．苏颂擅长发明，科技成就很突出。他和韩公廉等人设计、制造的天文仪器，用的是水力而不用人力，不仅能够观测天象，还能够准确地报时。

D．苏颂十分好学，知识面非常广博。无论是经史、九流、诸子百家之说，还是天文、地理、算法、音韵、医药等方面的知识，没有他不通晓的。

答案：B(豪妇生病是真，不是装的；吴越的饥民也没有闹事；“转化”也不妥)

10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 尊公高明以政称，岂可为一妇所绐。但谕医如法检，自不诬矣。

译：你的父亲高明且凭借政绩著称，怎么可以被一个妇人欺骗。只要告诉医生依法检查，自然不会冤枉(她)。(译出大意给3分。“绐”“ 自不诬”“两处，每译对一处给1分)

(2)吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？

译：我放了你们，让你们自己谋生，除了供给吃穿以外，剩余的都用来偿还欠款，以一年为期限还足欠款，可以吗？(译出大意给3分。“营生” “期以岁月”两处，每译对一处给1分)

【参考译文】

苏颂，字子容。考中进士，担任江宁知县。升任集贤校理，编订书籍。苏颂在国史馆九年，奉养祖母及母亲，养活姑姊妹和外亲几十人，甜美和乐，按时让他们结婚和出嫁。妻子儿女的衣食常常不能供给，他对此却很安定的样子。提升为知制诰。大臣推荐秀州判官李定，皇上召见，提升为太子中允，任监察御史里行。宋敏求为知制诰，封还谕旨。谕旨又下来，苏颂为知制诰，上奏说：“虽然朝廷急于用人，超越常规，然而毁坏法制，得到的益处少，受到的损失大，不敢起草。”接着到了李大临手中，也封还。神宗说：“台馆有缺额，不拘于官职的高低。”苏颂和李大临进奏不止，于是都被罢去知制诰一职，归工部郎中班。出任婺州知州。正要逆水而上去桐庐，江水暴涨，船被打偏将要翻了，母亲在船中几乎溺死，苏颂哀叫着扑入水中救她，船忽然自己正过来。母亲刚上岸，船就沉了，人们认为他的孝行感动了上天。改任亳州，有豪强的妇人犯罪应受杖刑却生病了，苏颂常常去检查，病没有好。谯簿邓元孚对苏颂的儿子说：“你的父亲高明，且以政绩著称，怎么可以被一个妇人欺骗。告诉医生依法检查，自然不会冤枉(她)。”苏颂说：“万事都依法而办，哪里忍心啊。”不久妇人死了，邓元孚感到惭愧。吴越饥荒，苏颂被选派去治理杭州。一天，他出来时遇见一百多人，悲伤地诉说道：“我们因为转运司责罚拖欠贸易的钱，已经被囚禁，即使死了也没有钱。”苏颂说：“我放了你们，让你们自己谋生，除了供给吃穿以外，剩余的都用来偿还欠款，以一年为期限还足欠款，可以吗？”他们都道谢说不敢负约，果然都如期交上了欠款。担任刑部尚书，升任吏部兼侍读。请求重新造浑仪，皇帝于是任命苏颂为提举。苏颂对于律历有深入的研究，因为吏部令史韩公廉通晓算术，有精巧的构思，苏颂奏请任用他。教给他古代的方法，造了三层高台，在上面放浑仪，中间放浑象，下面放司辰，用一个机关相连接，通过激水带动轮辐旋转，不用人力。时刻到了，司辰就出来报告。日月星辰运行的度次，看验时也应验，不差片刻，白天黑夜，都可以推测出来，这是前所未有的。自从有了书籍以来，经史、九流、百家之说，以至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，以太子少师退休。

（二）古代诗歌阅读（22分）

阅读下面这首唐诗，完成 11-12 题。（11分）

对雪① 杜甫

战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空②。

【注】①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。 ②原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中划字。

11、下列对这首诗的理解，正确的两项是（5分）（）（）

A.诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。

B.“瓢弃樽无绿”一句，“绿”借喻指酒，写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。

C.“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧，火光照亮室内的情景，诗人通过对客观事物的如实描写，道出了对温暖的渴望。

D.第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人的深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。

E.诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事而又壮志难酬的诗人形象。

答案：A D （答对一个给3分，答对两个给5分）

解析：B项不是借喻，是借代； C项，“‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内”错，这句是写炉火燃尽的情景，“火似红”是想象的； E项，“壮志难酬”错，诗歌中没有体现。

12、诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？（6分）

答案：（1）诗歌第二联描写了黄昏云乱、风急雪紧的景象。（2分）（2）①诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现诗人在战乱之中内心的悲凉；（2分）②同时呼应诗歌标题“对雪”，为下文描写室内景象和抒发诗人感情作铺垫。（2分）

【命题意图】本题考查鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和诗歌的思想内容的能力。

【诗歌鉴赏】

该诗写于“安史之乱”期间，当时长安失陷，诗人被叛军所羁押，又听闻唐军新败，望着漫天飞舞的的飘雪，感受着凛冽刺骨的寒意，对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情油然而发。第一联，写“安史之乱”给国家带来的灾难，“多”，写诗人心情沉重；“独”，表现出诗人凄凉的处境。第二联，先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪，呼应诗歌标题“对雪”，暗示诗人独坐室内，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪。第三联，写诗人困居长安，生活非常艰苦。第四联，写前线战况和亲人的消息都无从获悉，诗人忧愁无聊，只能用手在空中写着字。诗人或直抒胸臆，或借景抒情，或运用典故，“愁”字贯穿始终，前后呼应。

阅读下列这首宋诗，完成 13-14 题。

除夜野宿常州城外二首（其一） 苏轼

行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

[注]此诗作于宋神宗熙宁六年，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中。除夜，即除夕之夜。

13、结合尾联，简要赏析“嫌"字的妙处。（5分）

答案：“嫌”，嫌弃（1分），作者衷心感谢这盘残灯不嫌弃自已，描写了客中、长夜、孤舟中只有残灯相伴的情景。（2分） “嫌”字把残灯拟人化，生动形象地写出了“孤灯”不嫌弃诗人的情态，表达了诗人在残灯陪伴下感受到的宽慰与温暖、无奈与自嘲。（2分）

14、这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感?请简要概括。（6分）

答案：对百姓疾苦的同情与忧虑，病中的感伤，客中的孤寂，思归的病苦，老之将至的无奈。（每小点2分，答对三点6分。）

【命题意图】本题考查鉴赏诗歌的语言之炼字和诗歌的思想内容的能力。

【诗歌鉴赏】

此诗以悲情起句，遣词造句处处含悲。“野哭”、“病眼”、“苦思”、“霜重”、“残灯”、“孤舟”诸语，无不充满冷寂愁郁的色调，望而生悲。当然，诗人如此惆怅郁结是有特定的时空背景的。写作此诗时，正值除夕之夜。除夕是一年的终结，站在这个时间点上，不免让人心生岁月如流、人生易老之叹。苏轼说洗过头后，感到头轻发疏，就是这个意思，此其一。其二，除夕是合家团圆，共享天伦的最重要节日，但诗人却受命在外，远离故土，思乡之情、羁旅之意油然而生。其三，诗人彼时迁谪出京在杭州任职，是由于与改革派的王安石政见不合所致，命运多舛，仕途偃蹇的忧伤一直萦绕在他心头，一有机会就会喷薄而出。这种情怀在第二首诗中展露得更明显。万家合欢的除夕之夜，诗人独在异乡，饱受严寒，辗转难眠，触景生情，歌哭皆悲。不过，这首诗也不尽是悲情。末尾两句，诗人写他从残灯的一线光亮和小舟的一夜托身里，感受了一丝的温暖和美好，所以他要感谢它们，这就是苏轼的超迈之处了。这其实也是下文写自己的豁达乐观张本。

附：

除夜野宿常州城外二首（其二）

南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。

烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏。

（三）默写常见的名句名篇。（10分）

15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重，紧张，肃杀的氛围的诗句是：_____________________，_____________________。

（2）陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：________，________。

（3）范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：_____________________ ，_____________________。

（4）屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：_____________ ，___________。

（5）在《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_____________________ ，_____________________。

答案：（1）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（2）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

（3）角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（4）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（5）寄蜉蝣于天地，沧海渺之一粟。

三、语言文字运用（18分）

16、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）（3分）

①随着房地产业的不断升温，一直高居不下的商品房价格已经成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声也一直不绝如缕。

②他虽然很年轻，作品也不多，但在漫画创作方面已是头角峥嵘，小有名气，受到同行的普遍赞赏。

③夏夜的郊外风儿轻抚，虫声唧唧，但陶醉于美景，尤其是行走于瓜田李下之时，特别要注意草中的毒蛇。

④英国《金融时报》指出，2015年的中国经济增速超过了预定目标，中国经济在主动调控的背景下取得了增长，这样的成绩可圈可点。

⑤一个小个子走到鲍廷玺身边站着，拍着手，唱李太白的《清平调》。真乃穿云裂石之声，引商刻羽之奏。

⑥便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗，名草名花，不胫而走，这些发生在城市里的不文明现象，令人气愤。

A.②③⑥ B.②④⑤ C.①③④ D.①⑤⑥

答案：B

①不绝如缕：形容声音细微悠长或者局势危急。不合语境。

②头角峥嵘：形容青少年才能突出。符合语境。

③瓜田李下：来源于古语“瓜田不纳履，李下不正冠”，指容易引起嫌疑的地方。此处使用不当。

④可圈可点：本义是指文章精彩，值得加以圈点。后也形容表现好，值得肯定或赞扬。使用正确。

⑤穿云裂石：穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。符合语境。

⑥不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速，此处应为“不翼而飞”，比喻东西突然不见了。

17、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）

①京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。

②我们在学习时，要不断积累，必须厝火积薪，厚积薄发，才会学有所成。

③我没有倚马可待、下笔千言的本领，所以文章写得很慢。每写一文，总要反复修改，以挑剔的眼光面对自己的手稿。

④荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。

⑤最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。

⑥人非圣贤，孰能无过？张军还只是个学生，犯了点小错误是不足为训的，你也不要太过责备。

A.①③⑤ B.③④⑥ C.①②⑤ D.②④⑥

答案：A。

①风姿绰约：形容女子风韵姿态柔美动人。这里形容梅兰芳是可以的，因为她扮演的是旦角。使用正确。

②厝火积薪：厝，放置；薪，柴草。把火放在柴堆下面。比喻潜伏着很大的危险。不合语境。

③倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。形容文思敏捷，写文章快。使用正确。

④栉风沐雨：栉,梳头发；沐，洗头发。风梳头，雨洗头。形容奔波劳碌，不避风雨。这里望文生义。

⑤一言九鼎：九鼎，古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话的分量像九鼎那样重。形容所说的话分量很重，作用很大。使用正确。

⑥不足为训：足，够得上；训，法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。不合语境

18、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A.赵扬的《唐太宗》形象地描写了唐太宗波澜壮阔的一生，开创了历史上有名的“贞观之治”，是一部弘扬儒家正义理念的好书。

B.奥斯卡金像奖由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展，半个多世纪来一直享有盛誉。

C.研究发现，梵高的名作《向日葵》上炽烈的黄颜色已经改变，也就是说我们现在所看到的《向日葵》，压根儿就不是梵高当年画出来的颜色。

D.古龙的作品在武侠小说中具有重要的地位，他的小说不仅引入了戏剧、电影、诗歌等元素，而且融进了作者独特的人生哲理。

答案：D

A结构混乱。“开创”的主语应是唐太宗。 B“旨在”与“为了”重复，去掉“为了”。 C搭配不当，第二处“《向日葵》”与第二处“颜色”主宾不搭配，可把第二个“颜色”改为“作品”。

19、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A.美国作家威尔·鲍温的《不抱怨的世界》一书告诉人们一个道理：一个人是否能够保持积极的心态，是创造自己与他人幸福的保证。

B.参加世界杯预选赛的国脚们十分清楚，一场球的输赢，不仅关系到祖国的荣誉，而且关系到个人的尊严。

C.工业化和城镇化是支撑我国经济持续增长的基础，而农村人口能否较为顺利地转入工业和城镇，又是决定工业化和城镇化的关键。

D.在全球化去中心化的背景下，他在达沃斯讲台的精彩阐述无形中能够增进世界对中国发展道路的了解、支持、认同，进而在共赢中实现发展。

答案： C

A.两面失衡，不合逻辑，“创造”前加“能否”。 B.递进不当 D.语序不当。“了解、支持、认同”，改为“了解、认同、支持”。

20、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）（3分）

就承诺而言，①千金一诺最为沉重，②空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等待慢慢时间的印证，③“信”在外化体现方面，④产生了一种加固信任的仪式，仪式也并不复杂，中国的印章，⑤是一种仪式化的凭信。对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家信誉；⑥对于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人的信誉。

①

②

③

④

⑤

⑥

但

所以

就

尽管

可是

于是

因此

相反

既然

那么

因此

便

而且

因为

并且

因而

便

更

答案： A

这是一道考查词语衔接的题目，答题时可以运用排除法。分析可知，③前后的语句构成因果关系，四个选项所提供的词语填在③处都是可以的。④处，前面如果填“于是”，此处便不能填“因此”，故排除B项。⑤后面的“是一种仪式化的凭信”并没有比⑤前面的内容更进一步，所以⑤处填“更”不合适。排除D项。“对于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人的信誉”和前面的“对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家信誉”是并列的分句，由此排除C项。

21、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）

城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。___________，___________，___________。___________，___________。

①乡愁生发在辽阔的原野

②那它一定是逃离了都市

③因为乡愁萌芽在朴素的地方

④如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁

⑤偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄

A.①③⑤④② B.③①④②⑤ C.④②⑤③① D.①⑤③④②

答案：C

（五句话分为两层：④②⑤为一个组合，承接上文的“难觅”，表示一种假设的情况，应在前；③①为一个组合，解释其原因，应在后。在④②⑤这个组合中，根据关联词“如果……那……”，可以推知④在前，②在后；再根据从“逃离了都会”到“偷偷生长在……乡舍与……村庄”的事理逻辑顺序，可以推知②在前，⑤在后。在③①这个组合中，根据从“萌芽”到“生发”的事理逻辑顺序，可以推知在③前，①在后）

四、写作。（60分）

22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

近年来，虽然整形失败的案件屡见不鲜、触目惊心，但丝毫没有影响整容业的异常火爆，而在整形的队伍中也不乏高中生的身影。据了解，整形热的出现，主要在于大多数人希望通过提升“颜值”获得更多的自信与机遇。

2015年身为阿里巴巴掌门人的马云，名列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，美国《福布斯》杂志曾这样介绍马云：“深凹的额骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副5英尺高、100磅重的顽童模样。”“这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。”

颜值时代，是“造脸”还是“修心”？对此，你有怎样的思考？请结合材料内容及含意作文。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

【文题解析】

颜值时代，人们为获得更多的自信和机遇而装扮容貌——“造脸”，在这些人看来，“我的形象我作主”，别人无可非议。而“修心”即树立远大的志向，培养优雅的气质，磨砺心志，增加内涵，不忘初心，奋然前行。究竟是“造脸”好，还是“修心”佳？人人会有不同的看法，各人会作出不同的选择，但社会的主流会认同“修心”。

如果为“修心”而热情“点赞”，那么下面的观点就是一串熠熠闪光的思想——①“造脸”不如“修心”②修心终能赢得未来③愿为“修心”不修脸④修心，扬起自信的风帆⑤修心胜于造脸⑥修心养性，守住真我⑦内在美胜于外在美⑧修心提升人格的内在美⑨万物之“美”皆源于“心”。

也可以从思辨的角度出发，在肯定“颜值”的前提下凸显修心的重要，起到辩证说理的目的。如：①颜值社会，更需“修心”②颜值诚可贵，修心价更高③在看脸的时代学会修心④修心养“颜”⑤颜值时代，修心为首⑥用实力“造脸”。

但愿修心不修脸
“如果世界漆黑，其实我很美。”当代超人气歌手薛之谦直言不讳告诉我们，在这爱美的浮泛时代，没有一张标致的脸蛋，很难在这个社会有立足之地。而我，但愿修心不修脸。
近几年，整形热潮异常火爆。整容失败的案例不计其数，触目惊心，整容者也会因此付出惨重的代价，却丝毫不影响整形行业的发展。许多人抱着“不入虎穴，焉得虎子”的心态去削骨拉皮。“身体发肤，受之父母”的观念早已被抛到九霄云外。网络时代迅速发展，拍张照片要把自己修得“笑靥如花”，去博人眼球，获得所谓的“自信”。实际上，整形不能改变基因，更不能提升实力。
但愿修心不造脸。修养心智，修养心志，修养心性，不求颜值高，但求实力强。
阿里巴巴掌门人马云，跻身前列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，纵使他有“深凹的额骨，卷曲的头发，参差不齐的牙齿，以及一副5英尺高的孩童模样”，也丝毫没能影响他征服世界的野心。早期因为相貌问题，来到肯德基打工，被肯德基拒收，一如北宋文坛执牛耳的“丑乖”被他的老师晏殊拒见。
但愿修心不饰脸。一颗有宏大志向的心，让马云走出国门，走向世界，潮平两岸阔，丑乖收获多。如果马云英俊潇洒，再努力，也不过一王思聪般浪荡公子耳！
“一副参差不齐的牙齿，一身健硕壮实的身躯”，不错，说的正是她——歌手韩红。早期因为不出众的外表而被外界嘲讽，但因其嗓音出色，才勉为其难留在经纪公司，后来因为一首《天路》打破了外界的质疑，现在的她依旧是“这副德行”，她这样自嘲道。人活着，不是凭姿色，而是凭姿态。
但愿修心不修脸。修一颗才华出色的心，修一腔豪情满怀的志，韩红在山重水复中，收获了柳暗花明。
中国青年说里上了位“瓷娃娃”——刘大铭，因骨胳与常人的不一样，容易断裂，从小到大做了17次手术。这样的坦然是消耗了多少负能量才能从这个孩子的嘴里云淡风轻地说出口，骨胳发育不良导致压迫到脸部发育，脸部五官被挤到一起。“不坠青云之志”的他通过向德国医院求助，挽救了他的骨胳及五官，并考上了自己理想的大学。正如毕淑敏所说，优等的心，不必华丽，但必须坚固。
翻开怪力乱神的《封神榜》，看到的是妲己利用美色，蛊惑纣王纵情声色，荒理朝政。“红颜祸水”便意在此处吧。翻开哀愁忧怨的《红楼梦》，看到的是王熙凤美艳过人，却心机叵测，最后却落得一张草席下葬的下场。有着倾国倾城的样貌，却这般心狠手辣，那样的样貌，世人是否倾心？闹得沸沸扬扬的王宝强离婚案，已为人妻的马蓉却不守妇道，偷情短信肉麻得不堪入目，那样的美貌，如此的心肠，会有什么好下场？
造脸固然重要，修心才是正道。让我们找寻路上的那抹素心，走出人生繁华风景，但愿修心不修脸。
【波波老师点评】
1、结构稳妥谨严。全文以“但愿修心不修脸”串起全篇，思路清晰，结构严谨。
2、素材点面结合。全文先用马云、韩红、刘大铭等今例，一事一议。后连用妲己、王熙凤等古例，打造面例。有点有面，有正有反，古今结合。稳中求变，平中见奇，让文章有了波澜。
3、语言摇曳多姿。全文引用、比喻、疑问、排比、对举等多种手法纷纷登场，精妙绝美，抒情浓厚。

内在美胜于外在美

“身体发肤，受之父母”。一个人生来长什么样，从来都不是由自己决定的。而一个人的美之所在，也不仅仅是由外在美决定的。即使有姣好的容貌，没有内在修养，那也只是一副被修饰后的皮囊。所以我们要“修心”，因为内在美胜于外在美。

外在美永远不是成功的因素。马云曾被《福布斯》杂志评论为长相怪异，但是他的阿里巴巴在他一手经营下走出了国门。促使马云成功的不是外貌，而是他的伟大志向。在这个颜值时代，我们侧重的不应只是外貌，还要“修心”。“造脸”只能赏心悦目，而“修心”却能成功一大步。

我们不应该只用目光去衡量别人，只有用心，才能发掘那胜于外在美的内在美。

在“修心”的过程中升华自己，我是因为《时间简史》而认识了霍金，而不是他那瘫痪的身躯。霍金在物理学上的伟大成就，让人们第一注重到他的不再是他常年坐在轮椅上的身影，而是在外表后那熠熠生辉的雄心。它不依赖于任何修饰，它是如此真实，才得以让霍金有意志地坚持实现一个又一个成就。

我们不需要用“造脸”美化自己，我们更要注重在“修心”过程中升华自己。因为内在美胜于外在美。

“颜值担当”“颜值时代”等新词频繁出现在我们的生活中。在社会中，也有不少人也一直以貌取人，在岗位竞争中，也出现了“颜值高”的人优先。是什么盖住了内心，让人一直找不到它的所有？我们不应该再遵从自己的双眼，余光不会发现美。在“造脸”如此频繁的时代，我们更要注重“修心”。“修心”修的不仅仅是一个人的美，修的更是一个人的道德素养。在大街上，还是会有打扮光鲜亮丽的人随手扔拉圾，还是会有出身尊贵的人满口脏话。这已不是“造脸”能改变的，而是需要“修心”来使一个人的道德水准得到提升。

外在美不能决定我们做什么，而我们做什么却能决定我们的内在美。一个人真正的修养和他真正的志向，都会从内心表现出来。所以“造脸”已不必要，“修心”才是正道，因为内在美胜过外在美。

[波波老师点评]

本文“吃透”材料的含意，以“内在美胜于外在美”为题，运用娓娓谈论的方式展开全篇。行文运用马云靠“修心”取得成功、霍金靠“修心”升华自己等事例，有感而发，有力地支撑起了文章的观点，并联系社会现实，指出“修心”方可提升人的道德水准的道理。语言富于弹性，有较强的说服力。

唯有修心

修心是一盏灯，黑暗中照亮前方的路；修心是一首诗，寂寥中给生活注入诗意。它是夏日的风，是春日的雨，是冬日的阳，是秋日的果。

立于浮华之世，唯有修心如莲，静心如水，才能在众人皆醉时，唯独你醒；举世皆浊之时，唯独你清。方可成大事，走向成功。阿里巴巴掌门人马云，虽然没有宁泽涛的身体，没有李易峰的脸蛋，但依然能修心如莲，有着自己成功的事业。曾经有人说过，他的外形恰恰和他的才华成反比。的确，他也没有因此而去造脸，顺其自然才是最重要的。

身体肌肤受之父母，站在古人的角度来看，“造脸”，改变原本拥有的东西，对父母是极其不孝的。故而，心灵美，一切皆美。

恐怖的热带雨林，对冒险家、植物学家、动物学家来说，有着世界上最美的风景。戈壁滩上的白杨，在茅盾眼里是最美妙的风景。人们不爱这些景色，只因心不在那，若心在那，那儿的风景便无可比拟。是的，很多东西，倘若用心灵去认同它，它就成为美好的东西。对于“造脸”，我觉得还是先修心为好。很多东西还是可接受的。心灵美，一切皆美，永存的道理。

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦？是那个“一蓑烟雨任平生”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭遇小人泼来的污水后，忘记了所有的失意，仍能高吟“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。试想，如果没有苏轼那海纳百川的心境和维修自己内心的经历，他哪能那么视万物如平常，望古人之事为鉴，唯有修心，才得以立世生存，活出自己的精彩。

屈原在联齐抗秦的政治主张未被采纳，忠而被谤，仍能哀怨托离骚，孤军报楚国，可知他有着坚定的内心，有着修心如莲的心境，这是何等崇高的情怀！

修心是石，敲出星星之火；修心是火，点燃理想的灯；修心是灯，照亮前行的路；修心是路，引你走向成功。

[波波老师点评]

开篇先用形象的比喻，揭示“修心”的重要，暗扣观点。在主体部分，作者从修心可以成就事业、修心可以欣赏风景、修心可以活出精彩等方面，列举马云、苏轼、屈原等人的事例生发议论。结尾运用排比手法强调“修心”的要义，大大增强了说理的效果。

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