不以物喜不以己悲是什么意思,有哪些人做到了

不以物喜，不因己悲是我国的传统式道家思想，注重恬淡宁静的心理状态。不因己悲，是一种思想觉悟，是古时候修身养性的规定。即不管外部或自身有哪种波动喜悲，必须维持一种豁达大度恬淡的心理状态。

 

“不以物喜”是说，不必以化学物质的获得而欢悦，因丧失而忧伤。获得时内心宁静，觉得它是老天爷的恩惠，自身勤奋的收益；丧失时处之泰然，觉得这种全是流云。得不喜，失不忧，有也罢，无也好，学会放下，观念的丰富多彩，专业知识的得到，精气神的提高，传统美德的营销推广，是人生道路的高級享有。人生道路惟有拘泥于于物，不困于时，方可更为自得开心。

 

范中淹保证了。

不以物喜，不因己悲，居庙堂之高则忧其君，处武林之远则忧其民，是进亦忧，退亦忧，然则什么时候而乐也?其必曰:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫，微斯人，吾谁与归。它是范仲淹<岳阳楼记>里的名言，其大概含意是:为人处事不必以长远利益为基地，并因个人得失和境遇的转变从而危害自身看待社会发展的心态，迷途人生观，缺失政治意识，只是要心存天地，立身为公，以天下兴亡，老百姓安宁以民为本。吃苦在前，享受在后，用修身养性，康家，安天下的士大夫价值观念来具体指导和约束力自身。要求做到完人的优质质量。这类大公无私的荣辱观迄今激发着大量的仁人志士们持续自我完善，谋福利，不遗余力民利。具备跨世代的重大意义。但另外，范文正公也迫不得已传出:噫，那样的人过少了，谁算是我志趣相投男同志啊!的慨叹。这充分证明了要做到不以物喜，不因己悲的思想觉悟并为此做为自身的行动指南是十分不容易的，最少是要作出本人层面的阵亡的。

 

置于在历史上有几个做到了这类人生境界，我要应当是不容易许多但也不乏其人，像一些名传千古的古圣先贤，及其近现代牺牲民族大业的仁人志士，及其一些水淹在历史时间最深处的步衣英雄人物没法一一列举。

 

最终，是人们今日可否保证的难题，我觉得即然古代人可以保证，人们也应当能保证，只不过是在现如今衣食住行心浮气躁，世风日下的大自然环境下，必须应对大量的引诱和磨练而已，它必须人们有更为坚定不移的信心和当担，有勇于向凡俗意识说不的胆量，有自我牺牲的思想品德和醒悟，在庸俗的气氛中击浊扬清，自我完善。向先哲看齐并跨越她们。

 

不以物喜，不因己悲。

优在世人之先，乐在世人以后。不会因外交而愉悦，也不会因自身的遭受而忧伤，位高权重，就为老百姓忧虑，退外僻远乡村，就为皇帝忧虑。担忧受诬蔑，恐惧被鄙夷，缭乱低迷苍凉，禁不住感慨万分。进用也忧虑，退居也忧虑，假如那样，几人能保证，何人能开心呢？

 

范仲淹的《岳阳楼记》本是他在，庆历新政，变法运动不成功后贬居异地时写的，他根据对一般，迁客骚人，局限性在本人狭小圈子的情感否认，明确提出了，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，的宏伟理想， 这类理想在那时候历史时间标准下具备进步性。它是范仲淹在贬居日常生活依然坚持不懈政冶理想化的自身鞭策。