跟着学霸学写作:初中获奖作文15篇

  • 日期:2017-06-30 09:00
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生命,我想对你说

(湖北省孝感市大悟县大悟一中 宁银平

有多少个人,就有多少条生命;有多少种动物。就会有多少种生命。

生命,一个既宏观又微观。既抽象又具体的东西,但你却包含太多。

生命,有时你很脆弱。当有的人在生活中遇到挫折或遭遇失败时,便会退怯,甚至放弃生命。在那些轻薄生命的人眼里,你仿佛不堪一击,瞬间便会支离破碎,就像摔在地上的玻璃。破碎之后,发现它很凌乱,再难寻找它的踪迹,它消失得那么干脆。似乎不曾有过。生命,有时你很坚强。当斯蒂芬·霍金、张海迪……那些意志坚定的人拥有了你之后。你能够沿着长满荆棘的、曲折的羊肠小道走到心中的圣地。你仿佛是一道钢铁长城。一座巍峨的高山,风雨不动,永远不倒! 生命,有时你又叫人愤怒。当你寄附在阿道夫·希特勒等那些野心勃勃的人身上时,又变得那么的有权威。你的一声令下,可以使世界血流成河,可以使原本完整的家庭。原本完整的国家。顷刻间不复存在。那些生活在黑暗中,生活在天涯海角的受害者无时无刻不在诅咒你,谩骂你,此时你便成了人民的公敌!

生命,然而你有时又叫人感动。

当哥白尼、布鲁诺和那些为真理而战的人拥有了你之后,你可以义无反顾地在熊熊烈火中燃烧,留下一片光明,留下你的真理,然后欣然离去。叫人禁不住泪流满面。叫人禁不住对你鞠躬。在他们身上。你表现出了你的伟大。你的圣洁。

生命,你又是那么的调皮,叫人伤心。叫人省悟。

当你看到马路中含着骨头奔跑的母狗,被汽车撞倒,到汽车绝尘而去时,你又马上挣扎地站起来,奋力地跑到自己的幼崽面前给它们喂乳,然后伏在血泊中,永远沉睡下去,留下一个个惊异的眼神……

当看到被猎人追逼到山间的斑羚羊时。你是那么的从容不迫,镇定自若地指挥着脆弱的群体,在高原上、在地球上、在宇宙中展现出你那惊人的一跳,筑建出一道庄严的彩虹!

生命,我在讲述你的不平凡,你能够听到吗?你的身影太多,我无法用简洁的词语来描述,因为一切与你相比都黯然失色。

点评:生命,一个常说常新、说之不尽的话题。本文作者以满怀的激情和深沉的思索对生命作出了独到的诠释,理性、深刻而辩证。生命,有玻璃般的脆弱。有霍金般的坚强。有哥白尼般的伟大,还有护崽母狗般悲壮,飞渡羚羊彩虹似的庄严,更有遭遇希特勒等人暴行的生命给人的愤怒和灾难。在生命的不平凡面前,一切都黯然失色了。文章跌宕起伏。朴拙中显出匠心。

善源自宽容

(湖北省鄂州市鄂城区鄂州二中 王 丽)

宽容是美好心性的代表。眉间放一字,不但自己轻松自在。别人也舒服自然。

宽容如水的温柔,在解决矛盾时往往比报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视。使人们冷静下来。从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答记者的提问:那些反对三峡工程的人对三峡工程贡献最大。反对者的存在,可以让你保持清醒的头脑,做事更慎密;可以激发你接受挑战的勇气。发挥出生命的潜能。这不是单纯的宽容,它磨砺着你的意志。

宽容是一种如宇宙般宽广的胸襟,对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱。还在于内心对天地间一切生命产生的旷达与博爱。哲学家康德说:生气。是拿别人的错误惩罚自己。一山容不下二虎。两虎相斗,必有死伤,一旦英雄寂寞,不用送进栅栏,凶猛的老虎也会变成瘸猫。如果换个角度。能把对手看作是朋友。才是最高境界的宽容。

宽容,是善良的天使,插上翅膀,带你翱翔。中国历史上,唐太宗之所以有贞观之治的辉煌。跟他的宽容大度、善于听取不同意见有直接关系。一代名臣魏征,原是李世民兄长当时的太子李建成的臣属,在王室争权斗争中曾鼓动太子杀掉李世民。李世民发动玄武门政变,夺取政权后,不计前嫌,量才重用,使得魏征。喜逢知己之主,竭尽力用。忠心耿耿辅佐李世民。为开唐盛世立下了汗马功劳。

《尚书》中有有容,德乃大之说,《周易》中提出君子以厚德载物。孔子主张君子贤而能容罢。知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。据司马光《资治通鉴》记载,武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他宽厚慎重,犯而不校。风阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬儿。他笑着说:我不当乡巴佬儿,谁当乡巴佬儿呢?当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德,想把他排挤出朝廷,他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰:我之所以了解你。正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。经云:一花一世界,一叶一如来。在沙石中可以见到大千世界;佛陀鼓励人要怨亲平等:耶稣说:爱你的仇敌

泰山不让土壤,故能成其大。河海不择细流,故能就其深。做人处事,不念旧恶、不计前嫌、不为人有、不嗔人好,有容乃大。有容为善。

  点评:这是一个以“让青春绽放真善美”为主题的作文大赛,旨在进一步提高中学生的道德水平、文学修养和写作能力,继承和发扬中华传统文化与民族精神。

  作文如做人,做人亦如作文。于做人处学作文,于作文中悟做人。作文要刻意的矫饰与编造,学会用心灵去感悟人生,将自己真切的思想和情感了然于字里行间,情动于衷而形于文。在一次次的作文中经历思考、反省甚至痛苦的解剖。在作文中历练文笔,升华灵魂。在成长中作文,在作文中成长。

这篇文章列举了大量的吏实和生活事例。引用了大量的名言名句,思维严密,文章很大气,思想有深度。这不是一时的文字游戏,不是投机取巧,是学生的思想水平在作文中的体现。优秀之处就在于对宽容的深入理解,已经和个人的思想统一起来了。

善源自精神的契约

(湖北省鄂州市鄂城区鄂州高中  李 攀)

善是精神的契约。

善发自于人的内心。是人类最美好的一面。人心只有向善,才能被阳光照耀,善的契约才能在世闻普遍存在。

1935年,在纽约市一个最贫困最脏乱地区的法庭上,一名老妇人因偷窃面包正被审问。老妇人满脸皱纹,头发凌乱。发青的嘴唇上看不出一丝血色。她的手在微微发抖,嗫嚅着说:原谅我。我需要面包来喂养我那几个饿得直哭的孙儿,他们好几天没吃东西了……”她抬手去抹眼角的泪水。法官依然冷若冰霜,当庭称道:我必须秉公办事。你可以选择lO美元的罚款或者10天的拘役。

判决宣布台,时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来。脱下帽子,放进5美元,然后向其他人说:现在。请诸位每人另交50美分的罚款,这是为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包喂养孙儿的城市里。旁听席上的每个人闻之动颜,都认认真真地捐出了50美分。

这件事告诉我们,人和人之间,并非孤立无关的。人来到这世间,作为社会的动物,是订有契约的:物质利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有精神的契约。

芸芸众生的世界,其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约,也只是两个人的契约,丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺,只有互相喂,对方才能吃到食物:就算是锋利的刻刀,只靠一种自我雕琢远远不够,还需别人的帮助才能最终完成生命本色的浮凸。善,并不仅仅是一种与冷漠、好诈、残忍、自私自利相对的一种品质,还是一种精神的契约。它是自发的,没有谁强制你。

善就是感同身受,同情人之不幸,理解人之需要。给予恰当的帮助。善的权利。却被蒙上了误解的烟尘。在生活中有人做好事吃亏,以为善无善报。那就错了。善不仅是现实利益的回报,更多的是精神的补偿。善者,内心有光,周身有爱,对世间常怀恻隐之心,人生就不会轻浮;意识到自己对于他人的重要性,就会产生自信、自尊的感受。 我想起一位名叫马丁·尼奠拉的德国新教徒,他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上刻下了一首短诗:在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话,因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话,因为我是新教徒;最后他们奔我而来,再也没人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。

人心只有向善,才能被阳光照耀。善的契约才船在世间普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高尚的,懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人。最终将被全世界抛弃。

善源自精神的契约,让我们每个人都履行自己所签署的那份契约,让世界变成美好的人间吧!

点评:冷峻中略显力量,深刻中稍见睿智。从中可以看到作者探索的身影。文章拷问了人们冷漠的内心,探寻了社会幽暗的深处。指出了善源与善行的关系。为文即为人。只有摒弃形式的过分雕琢,展示心灵的激烈碰撞,才能生发出直接人心的力量。作为考场作文,请丈胜在富有启发性的观点和翔实的材料。

美丽春天燕又回

(湖北省宜昌市猇亭中学  赵香格)

只要有生活的愿望和出自内心的自信,那么整个人生将会是一座华丽的时钟。人生只有两种生活方式:腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者,勇敢而胸怀博大的人选择后者。

——题记  

我是一个极其普通的女孩,不美丽,也不优秀。至少在10岁以前我曾这样坚定地认识自己。

人生要燃烧美丽。谁不想呢?当然,痴想的一类中包括我。可是我找不到,也似乎不存在的那根可以将我的人生燃烧出美丽的火柴。

她来了。她是个年轻的女孩子。当时刚大学毕业,她是志愿者,一个勇敢的志愿者。我们学校是怎样的一个学校呀!单是地处偏僻这一点就已令人悲哀、失望。

勇敢的她选择了这一任重道远的路。她能披荆斩棘,勇敢地走下去吗?

时间是能证明一切的。

她很年轻,很美。一张红红的苹果脸,长长的马尾巴。我曾一遍又一遍地画她的脸,可总也画不好。我很沮丧,希望她能注意我,我在心里默默祈祷。沮丧过后我又一次次地画起她的笑容来。她的笑容像花儿一样。

她教我们英语。但我憎恨那一群游来晃去的蝌蚪般的英文字母。我曾费力地想抓住它们,可总做不到。我们原来的英语老师,总把她的情绪带到课堂上来。谁都不喜欢看容易生气的老师,我亦是。于是我干脆把那一群小蝌蚪赶到爪哇岛。

我成绩平平,长居老师心目中的好忘角

这位同学,HelloWhat is yourname?”她笑吟吟地盯着我的眼睛问。

……嗯,赵香格。我红着脸,声音小得如蚊子哼哼。我的心突突地跳,太突然了!我来不及,当然也不会用英语回答。唉,这是第一节课啊!我太笨啦!她以后也许会跟其他老师对我一样,把我塞进爪哇岛呢!我也太令她失望了!

是的,这是她的第一堂课。她一袭长裙像一只花蝴蝶般飘进教室。教室里很快荡漾起她百灵鸟般的声音,黑板可爱起来了,教鞭也可爱起来了……

她仍是笑吟吟的,耐心地教我一遍遍读清,读好。在离开我的座位时,她摸摸我的头。于是我下定决心,哪怕为她,也要学好英语。

下课了发卷子。那张六七十分的卷子我看都没看就揉进课桌里了。唉!妈妈为什么不给我一个聪明的脑子呢?

“ABC”“onetwothree”我小声的在心里默记着。我不敢大声是不想引来班上那些红人们的冷嘲热讽,那些高傲的天鹅们一直不屑于跟我来往。我很差,没有骄人的资本,我也有自知之明,因此我常常孤独。

一天,她把我单独叫到办公室,牵牵我的手:喏,吃话梅糖。你是个有天赋的孩子,好好加油!当我离开时,她把手搁在我肩膀上,意味深长地望着我。口袋里不知何时被塞满了话梅糖。我受宠若惊,胸口像揣了个小兔般惴惴不安,脸一热,冲出了办公室。

后来的英语课上,我简直不敢相信,我得的小红花竟是最多的!

她总是不厌其烦地教我读英语。尽管她对每个人都一视同仁,但对于我,她似乎偏袒了。老师怎么欣赏笨孩子呢,我暗忖。这真是个奇迹,我相信了这个奇迹。

我发现了自己的突飞猛进。不只是我,同学、老师们都发现了。耳边多了原来你这么聪明诸如此类的称赞。于是我低垂的头一点点地抬了起来,我的人缘出奇地好了起来,我也活泼了起来。

如若世上有一个人拥有使人化茧成蝶的力量,那么这个人一定是她。

她的教学方法极好。她让我们触摸最真实的英语,她把我们的课堂带到蓝天白云下。她教我们找小蚂蚁“ant”、小狗“dog”……

英语那些小蝌蚪便游进了我的心中,我喜欢上了英语。

她一定是最美的教师,大家都认为。

她一定是我苦苦寻求的那根火柴,她的一生是燃烧美丽的一生,是给另一个生命赋予美丽的一生。

然而正如一根火柴,注定燃了会灭。她亦是。

有一天,她要走了。她哭得很伤心,不止她一个人哭得很伤心,大家都哭了。

最后她还是走了,恋恋不舍地走了。

她流着泪给大家写了留言,字字珠玑,令人振奋。她的名字很美:王红燕。

燕子去了,有再来的时候,亲爱的你,会再回来吗?

现在我也拥有了我的美丽,生活中高扬自信的风帆。

也许她现在正在三尺讲台上无悔地奉献着青春的热血,赋予那些如般的孩子们一种神奇的力量。

或许将来我也会在讲台上挥洒青春的光和热……因为爱和美丽是能传递延伸的。

春天已离我不远,冥冥中那只红色的燕子向我张开了双翅……

心灵的原色

(南京市金陵中学高二(3)班 杨璋)

灯火阑珊之下,星空比人离的更近。蛰伏已久的声音苏醒过来,在心底,挣扎着要出去。

不再是稚子童言,是否依然可以直抒无忌?

——题记

我相信生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

每每念及这句话,都为其中难以言尽的真挚情怀所打动。眼前仿佛缓缓绽开一幅临别的画卷:长亭古道,聚散两依依。他们相知的手紧握,用生命去履行海枯石烂的诺言。然后,他转身上马,而她的笑在泪中流过。夕阳给万物打上温暖的余晖。他终于走了,留下她和山无言相对。她却感激并时时不忘,他比高山绿水还深沉的誓言。

在张爱玲的《倾城之恋》罩,与子成说被改写成了与子相悦。誓言不再,责任不再,要的,只是两个人在一起时的快乐。现在的人们都喜欢轻松的东西。坚持住一份真挚的美丽,许多人看来,不过是虚伪的努力。宁愿从一丌始就放弃相信,这样等到失去的时候,也不会觉得遗憾或是受到伤害。

于是,到西部支教的人都是冲着出名而去的。

于是,怜悯乞丐的同情心助长了惰性和社会中的不稳定元素。

于是,见义勇为成了贫苦人们智商欠缺的最好证据。

于是……

可是,如果世间所有人都不再相信爱,不再相信善良,不再相责任,难道不是最大的遗悔和伤害吗?

与子成说,与子成说。我明白,在这个水泥森林的都市,总会有一些美好而温暖的东西,让人毫不犹豫地去相信。

我喜欢,晨读时的露水,炸鱼排发出的欢腾香气,手心里传来的一个温度,诗文未落的白纸,陌生人的信任眼神和鸟儿努力扑扇着的翅膀。

从一开始,就深信不疑。

荒草地,黄麦田

有人说,依山傍水的田园生活是诗和梦,是只能意会而无法言传的仙境,是让人魂牵梦萦的地方。

七岁的时候,爷爷带着我在田问散步。湖边的芦苇站成了队列,却没有丝毫的嫩绿,只有墨黑和枯黄。这不是人间草木枯萎的颜色,而是梦中柔软的藩篱。

那天我们走了很长很长的路,渐渐地人烟稀少,大地僵硬。黑土地里面没有一丁点粮食,野草疯肆地长,荒芜得触目惊心。爷爷问我:你打算用什么办法除去杂草呢?

我毫不犹豫地答道:用镰刀把杂草拦腰斩断。

爷爷说:草剩下的半截,雨过后就会又长出来的。

我又说:干脆,放把火把杂草烧掉。

爷爷摸了摸我的头,说:草的生命力是非常顽强的。野火烧不尽,春风吹又生。

我思忖了好久,说:实在不行,就把生石灰撒在杂草上面。

爷爷哈哈大笑:生石灰的确是可以杀死草。但同时那片土地也保不住了,以后再没有活力了,种不出任何的蔬菜粮食了。

我疑惑不解地问:难道,杂草是注定除不掉的吗?

我永远不会忘记,七岁那年,我和爷爷站在田埂上,面向芦苇,背向杂草。河里面不时有疲惫的水鸟落下来栖息,细伶伶的长腿踩破安稳如镜的湖面。那天,爷爷对我说:除掉杂草的唯一方法,就是在上面撒下种子,到秋天收获麦田黄澄澄的颜色。

想回到过去

我的故乡是南京。

六朝古都,众所周知。也是这个拥有沧桑经历的旅游城市的骄傲和资本。不过,缅邈的历史作为静态生物体,已是停止成长了的,只是静默地隐居在石城的一隅,较之这些年来南京市貌建设的飙速成长,古都的古意在不知不觉中渐行渐远。如果你特特寻芳,也许可以在巍巍明孝陵的肃穆庄严中,抑或是在秦淮浩瀚的烟渺中领略她那惊鸿一瞥。不过在大多数情况里的大多数人,只是在城市各个角落里忙忙碌碌地奔波,享受着现代化的日新月异所带来的便捷方便,同时带着三分疲惫地奔跑,努力跟上城市匆匆的生活步伐,无暇顾及到那一分古意在不着痕迹中消逝隐匿。

作为和现代化一道拔节而起的一代,我深深受惠于它赋予人们的优越物质条件。就像新概念英语中说的,最新的展览、电影、戏剧,不过是公交车的几站路而已。有一次,我拎着大包小包的战利品从新街口繁华的商业区里突围出来,抬头望望钢筋混凝土堆砌成的高楼大厦,突然想起《上海1943》中的一句歌词:老街坊,小弄堂,是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤。

蓦地有一种模糊的怅惘涌上心头。

绸缪萦怀的古意渐渐被摩登遒劲的现代替代,安静地蛰伏在破旧城墙不起眼的砖块里,不声不响。这应该是每个古城心里最柔软的疼痛吧。

他们说,每个城市都要长大,这是必须的。可是为什么,我还是那么恋恋的,想回到那个雨润烟浓的过去呢?

矛盾的孩子

我是个矛盾的孩子。我常常会思考一些很难的问题,最后连自己都找不到答案。

为什么童年时唱过的儿歌,我现在只能隐约地记得其中一些模糊的片段了?吹过偶尔在夜深人静的时候,这些儿时的旋律吹过耳边,像小小的号角呜呜地哭咽着,带着似水流年的青涩和忧伤,一遍又一遍,像潮水轻柔又坚定地敲打着我的心扉,瞬间就撕扯开一个粉红的伤口,无处躲藏地呐喊:如果是遗忘了,请带我回去,回到无忧无虑的豆蔻年华,就像童话里面的那样,没有喧嚣,没有躁动,干净得像一杯普普通通的白开水,好吗?

为什么童年时可以从早玩到晚的游戏,我已经不再感兴趣了呢?嘻嘻哈哈地和一群小孩子游戏了一个上午,跳房子、打钉钱、捉迷藏、扮家家……却不知终只是穿着新的外套,温习旧的记忆罢了。有一个小男孩突然问我,姐姐,为什么面向我们的时候有说有笑,一转过头却总是沉默呢?望着他柔软的头发,天真的眼神,我一下子呆住了,想原来我还是会沉默,难道我真的长大了不是小孩子了也厌倦了从前最最喜欢的游戏吗?

为什么童年时吃个不停的零嘴,市场上都已销声匿迹了呢?记得从前的我活像只小狗熊,最爱的就是蜂蜜。奶奶给的零花钱,全被小狗熊换作糖,蹦蹦跳跳地在街上逛来逛去,手里拿着的冰糖葫芦,一会儿就变成了金黄的糖稀,糖稀很快又不见了,小狗熊抱着棉花糖,啃的满脸沾满白絮花。直到石板路上落满黑暗又浮起月光,小狗熊才带着满嘴的甜蜜,心满意足地回家睡觉去。可是现在,我找遍琳琅满目的超市,却找不到从前的甜食。马头牌冰砖和赤豆鬼脸们都到哪里去了,难道它们也随着韶光年华慢慢逝去,消失在海天相吻的尽头了吗?

我也只能这样安慰自己:

没关系,记不得从前的儿歌也好。至少不会肆无忌惮地唱出飞走的调调,让同学鄙视嘲笑了。

没关系,厌倦了从前的游戏也好。现在学习这么紧张,哪里还有时间浪费在这些幼稚的事情上。

没关系,好吃的零嘴不见了也好。管不着馋嘴的女孩永远邂逅不到美丽。摄取热量过多,夏天就不能穿好看的棉布裙子了。

可是为什么说了这么多安慰自己的话,还是会觉得若有所失呢?

爱的天性

如果说爱会带来伤害,我绝不害怕会痛到哭。

爱就爱了,不去计较会不会头破血流,伤痕累累。

从前有个人在路边救了一只奄奄一息的蝎子,把它捂在怀里,给它温暖。蝎子醒来之后,做的第一件事情,就是狠狠用尾巴上的毒刺扎了那人一下。后来那人九死一生,总算没有死掉。有人便问他:你救一只有毒刺会扎人的蝎子,不是太傻吗?

那人回答:我救人是我的天性,蝎子扎人是蝎子的天性。我怎么会因为蝎子会扎人,就放弃自己的天性呢?

这个故事很得我心。如果伤害是爱的天性,我不会因为怕痛就放弃自己追求爱的天性。

小时候打青霉素,小屁股肿得红红的,眼里含着汪汪的泪,却抬起小脸倔强地说:不怕。

仰望汉语

(南京外国语学校高一(8 张潭)

大江东去,浪淘尽,这是苏轼的恢宏;楚天千里清秋,水随天去秋无际,这是辛弃疾的悲怆,当你读着这些,读着李清照的抑郁欧阳修的悠然文天祥的浩气的时候,你是否也会拍案叫绝,或是倚着椅背抬头长叹:天哪,汉语竟然如此动人!

遍访名山,你会发现,无处不有点睛的石刻。如那泰山之巅的五岳独尊,无论是音是形是义,都透着王者霸气,与泰山浑然一体。中国人看多了,习以为常了,也就不觉得怎么样了。其实仔细推敲,又有什么其它的语言,能代替这中文的五岳独尊,凌驾于这正气浩然的泰山之上呢?

无论是低沉的浊辅音,还是轻盈的磨擦音,无论是参差的长短句,还是工整的七言律诗,这一切的阴平阳平上声去声间,忍不住地渗透着撩人的魅力。再看看那字的写法,或苍遒若奔马或蜿蜒如流水,或横平竖直如脚手架或东倒西歪如蓬蒿草,字里行间无不张扬着迥异的个性。王羲之《兰亭集序》二十个字以及唐人张旭浑然天成的狂草,这已经远远超出了字本身的意义而升格为艺术。

从仓颉造字到激光照排,文字记载着这个沧桑古国数千年沉重的一切,并如周身的毛细血管一样滋养着这个庞大的民族,成就了范仲淹这样的忧国忧民者,引发了秦王坑儒的千古风云事;大写壹贰参,清朝文字狱,为什么中国会有如此多的事呢?可能是因为汉语深厚的底蕴吧。而为什么诺贝尔文字奖没有中国人呢?可能也正是因为这深厚的底蕴无法被译成外文吧。一个字,衍生出多少来:观、察、见、望、视、瞄、瞟、瞪、瞅、瞧、觑,看似大同小异无甚区别,细细一品,却也是横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

正是因为如此之魅力,以至我的法国同桌坚持学汉语已经有五年之久了,我问他要学到什么时候,他用蹩脚的中国话对我说:到我的无名指比中指长的时候。然而,现在我国有些年青人,语言表达能力差,却不把汉语学习当回事,实在令人痛心。身在中国,你应该明白母语的重要性,无论是从感情上还是理智上。丘吉尔也正是因为明白这个道理,放弃了拉丁文而专攻英语,终于成为了世界一流的演说家。在中国,汉语是我们的交流工具,是表现自我的主要途径,它体现着一个人的品质以及文化涵养。这一举足轻重的技能是不容轻视的。

跳动性的音调,随意的构词、倒装,再省去多余的介词,汉语是中国文化乃至世界文化中的奇葩一朵,这桀骜不羁的语言竟能在君君臣臣父父子子的封建社会中流传下来,简直是个奇迹,然而他终于受不住了八股文的束缚,奋然挣脱了出来,几经磨难,定形于现在这个样子,无疑是一件国宝。然而国人却久居兰室不闻其香。我们中国人为什么不能怀着一份自豪去珍惜它呢?

常常看到这样的评论:作者的语言驾御能力很强。然而我觉得汉语是无法驾御的,没有人能够使这充满活力的汉语的魅力淋漓尽致的表现出来。我所能做的,也不过是如仰望那泰山之巅的五岳独尊一样仰望汉语,时不时虔诚地走一步,再走一步。

善,源自一颗懂得换位的心

(江苏省泰州中学高三(16)班 游)

儒家主张止于至善。道家认为上善若水。都向往一种善的至高境界。那么,善源自何处呢?源自内心吗?不具体。源自真爱吗?太浪漫。有人又搬出了人之初,性本善,这又嫌应付。善究竟源自何处?我以为源自一颗懂得换位的心。

我曾看过一本书,弘一师的《护生画集》,在马一浮先生的序中,我找到了这样的话:护生者,护心也。

我继续看下去,序中这样解释道:

去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世。

详言之:护生是护自己的心,并不是护动植物。再详言之,残杀动植物这种举动,足以养成人的残忍心,而把这残忍心移用于同类的人。故护生实在是为人生,不是为动植物。

马先生认为护生的目的是为了培养自己的善心(既护心),这仍是从人的本位出发的,别的生命的存在,本为自然的选择,本就不该由人来支配。荀卿就说:有之不必可,无之必不可。因此滥杀是罪恶的,护生则是理所应当的,谈不上什么大善。而且将护生作为护心的方法,很有些刻意为善的味道,虽谈不上伪善,但至少这种善是戴着面具的,拥有这种的人缺一颗懂得换位的心。

我这里并非批判佛教,但世间的人们往往把自己估量得过高,人虽为万物之灵长,但也不能率性地处置其他生命,我们也和其他生命一样立于地上,我们的头顶还有天。如果我们不能真正地摆正自己的位置,仅凭内心少许良心,或干脆是心血来潮,提倡护生就能够护心吗?这种善最多不过是富人对穷人的呼喊嗟,来食!,不过是帝王的三驱以为度,不过是兵家的穷寇勿追。它并不纯粹。鹿虽奔于野,它的性命仍悬在厨子手。

我们要想真正拥有善心,保持善心,就不能用一种居高临下的心理去为善,鹿奔于林野,我们应将自己换位为鹿,此时作为鹿的我们一定渴望自由,安适的生活。能有如此想法,那残忍心自然全无,真善也就自然流露出来了。这样的善真实,不做作,恰到好处。

由此可见,善,其实源自一颗懂得换位的心。

也许驻足……

(苏省泰州中学附属初中初三班(10)朱鹏程)

生活是一件华美的裘袍,上面爬满了虱子。张爱玲这样说。

我想说:生活中虽然有虱子,但只因有了一件华美的裘袍而不同。

——题记

天空是那样魑魅的蓝,隐隐地透着压抑,墨色的云层一点点沉淀下来,沉出了一片浑浊的暗寂。雨却迟迟不来,躲在幕后诡笑着。匆忙的人们被这渐低的墨色压得越低、越小,直到这蓝色沉出水来。

我是聪明的,于是悄悄地逃离了这条即将混乱的街,飞出了将要滂沱的雨帘……

一个陌生的朋友邀我去看戏,我收拾了心情,把它背在身上当作行李,很沉。朋友说:快开演了,背上包快手吧。就这样,背着一包袱沉重的心情,我上路了。

朋友告诉我每场戏都是独幕戏,只要驻足就行了。(幕启)

第一幕:这是一段很长很老的古巷,墙上的砖块已参差不齐,窗框上朱红色的漆早就泛了白。于是,我驻足在这儿,像空气一样透明,一个老乞丐蜷缩在这老巷的尽头,他的眼神是那么无力,与这断恒颓壁似乎极巧合地构成了一幅落了色的古画。来往的行人丝毫没有注意这个乞丐,尽管乞丐褴褛的衣衫是那么刺眼,枯黄的面容是那么憔悴。我叹息地摇了摇头。这时跑来了一个小姑娘,她似乎对这儿的路很熟悉,一蹦一跳地来到了乞丐面前,在那个破碗里放入了两块硬币。乞丐抬起头,眼里好像盛开了一朵小花,不美但很灿烂。女孩说:老爷爷,过两天我再来。只听见巷外传来了一声刺耳的叫喊:宝宝,你买到冰棍了吗?快点,吃完了就回来!

女孩惊慌地应了一下,便跑向了小巷的尽头……我愣住了。(闭幕)

朋友问我:驻足的感觉怎么样?

我说:原来世间还有这么纯洁的奇葩。

看看你的包。朋友说。

哦,竟轻了许多。那个叫冷漠的心情刚才从包里滑落了。我笑答。(幕启)

第二幕:这是一条黄昏的街道,余晖轻轻地散落在树木的裙翼上,溅落在清澈的河水中,像红晕一样荡漾开去,我驻足在这儿,静静地等着……这时,一对步履蹒跚的老夫妇结伴走在这条祥和的黄昏小道上。老奶奶轻搀着老爷爷的胳膊,佝偻着腰。他们走累了,就相扶着坐在路边的石凳上,看看河里游动的水禽,相互嘘寒问暖。最后的夕阳把光环套在了这对老夫妇身上。夜深了,老爷爷直起了身,搀着老奶奶,小心翼翼地消失在小路上。路灯透着橙黄,淡淡地照着两个老人的背影,拉得很长很长……(幕闭)

朋友问:驻足的感觉怎样?

我说:相濡以沫的真情真是一种幸福的奢华。

看看你的包。朋友又说。

哦,那个叫虚伪的东西在刚才滑落了。我笑答。(幕启)

第三幕:这是一个有着乡土气息的田野。空旷的土地上,零星地散着几座农庄,还有几棵老槐树。我驻足在这儿……放学的牧童们回来了,他们追赶打闹,有说有笑,身上散发着泥土的芬芳。这时,有人发现地上躺着一只小鸟,那么潺弱的身躯好像在静静地呻吟着。孩子们纷纷围住小鸟。一个小男孩轻轻地抱起了小鸟,抚着它茸茸的毛,然后地爬到树上。他的额上渗着细密的汗水。男孩轻轻地把小鸟放回了槐树上,再猛地跳下树,手上、腿上脏兮兮的,还流了血。孩子们笑着围起男孩,夸他是英雄,他的瞳孔里,像蝉翼一般灵动的目光闪烁着一季的光彩……(幕闭)

朋友说:戏结束了,我送你走吧。

我点了点头:善良的天使真的闪着光环。回头一看,包袱里那个叫压抑的东西也不见了,是那么轻盈。我觉得什么在上升,突然,背包幻化成了魔毯,载着我回到了那条来时的大街……朋友不见了……

雨终于下了,洗礼着这个城市,我背着书包立在雨帘中,原来这个城市也像一个需要拥抱的孩子,到处散发着真、善、美……

如果可以,也许驻足……

——后记

写给近代名人的一封信

(苏省泰州中学附属初中 (8) 刘航)

如永生野草般坚强的鲁迅先生:

当潮水涌上那个年代的堤岸,秋天连接了上一个秋天,你,什么样?

当秋雨席卷最后一片落叶,秋天淹没了下一个秋天,你,什么样?

跳过绿春悲秋忍冬,越过历史野蛮的洪荒,你出现在我的眼前,任时间的刻画,你的双眼没有变。我无法触摸一个世纪前的你的脸,只能静静看你深邃的文字,窥视你的世界。

那些离散的岁月

那些暗淡的韶光

是你让消失的良知觉醒

使你改变了历史的航向

我与你终究是陌路人,但我认识你野草般的灵魂,还有你在黑暗中无奈的彷徨。那时候的中国,在硝烟弥漫中苟且偷生。麻木的国人只剩下了麻木的灵魂,还有无法拔出的腐朽的根。你渴望用医药来拯救那些盲目的心灵,远渡重洋,却发现只用药也等于零。于是你放下了心爱的手术刀,拿起了代替刺刀的笔,走上了另一座手术台,用那些深邃的文字去刺激那些麻木不仁的灵魂,割舍他们的劣根。

在你充满希望的微笑中,国人们觉醒了,终于,新的时代就要到了!

天光散尽

浮云沉默

那些充溢着希冀的翅膀

即将飞翔

你为了心中的信念,愁白了双鬓的黑发,在你的梦想之路上辗转一生,却矢志不渝,用一颗坚强的心去面对一切黑色。

地下运行着烈火,奔腾,咆哮,即将喷出地面融化一切的罪恶。而你是野草,春风吹又生的野草,在烈火之中,会升腾起一个崭新的自我。你说,信仰是你的生命,哪怕为此化为灰烬!因为你是在黑夜旷野上永远伫立的战士!

你给了我一双锐利的眼睛

照亮了前方漫长的等待

你给了我一双翅膀

带我翱翔

时光的断层,被地壳褶皱成为了永恒。你在多年前走过的路面,现在已长满幽幽的野草;你在多年前抽过的烟蒂,现在已经开满新季的花朵,而那些关于光阴的故事,全部被藏进了心中最柔软的角落。是的,一切都变了。

我是百年后的新少年,你们曾追求的光明已经照在了我们身上,我们脚下这一条路也是你们用鲜血铺成的。其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。是你呐喊着,在帝国主义的铁蹄下,用粗糙的双手,在满目疮痍中为我们找寻这一条希望之路。

你的一生已经被历史刻下,如同野草一般蔓延到遥远的远方,在灿烂的希望和不灭的阳光中永生。

此致

敬礼

一个新时代的少年

200732

善源自珍爱

(苏省泰州中学附属初中 初三(8)杨森)

黄晕的烛光中,我翻开了那张泛黄的照片:月光洒向湖面,微风乍起,水面泛起丝丝涟漪,好像小生命灵动的眼睛,闪烁着智慧的光芒。周围是一片宁静而深沉的夜。一位少年拿着背心,卷着裤腿,站在浅浅的河滩边,双脚陷在深深的泥滩中,河滩上留下了一串美丽的脚印。

那是大雨初晴的早晨,太阳格外火辣,炙热的地面上蒸腾起迷蒙的水雾,闷热难耐。我赶着路,热的风从脸上刮过,就像热浪一样,刺得脸生疼,为了减少阳光的直射,我低着头,匆匆赶路。

忽然我眼前一亮,我被地面上一片泛起光的东西吸引住了。我走近它,一瞧,原来是一方小泥塘。塘中有数十条小巧的鱼。水并不多,但足够它们生存好几天。小塘也不大,只有一本书的面积,所以鱼不很游动,只略微张张嘴,吐吐泡,十分安静——我不屑多看这卑微的生命,因为世界上这样的生命还少吗?湿墙壁上的苔藓,乱石群下的杂草,荒田地上的野菜……举不胜举。它们的存在,除了要完成一次毫无意义的生命的旅行外,更重要的是它们的渺小可以反衬出别的生命的坚强与伟大。

揣着这样的想法,我径直奔向学校。

但是莫名地,我总不放心那卑微的生命,因为即使是铁石心肠的人也会有善良的一面——当他站在一个个鲜活的、朝气蓬勃的弱小的生命前时,生命与生命之间的感应会唤醒他良心的发现,更何况我呢?

我越发担心那卑微的生命了:那潭水会不会很快干涸?会不会有人不小心踩进了泥潭?那些颓废的孩子会不会扔石头来填埋它呢?于是我惊慌了……

放学的铃声在盼望中响起,那铃声对那群鱼的生命有两层意义:一是晚到的丧钟;二是救命的音符。

我急奔在回家的路上,越接近泥潭,我就越胆怯。如果它们已经焦渴地死去,那我会无法原谅自己对生命的漠视。在百般挣扎中我终于看到了那群鱼——它们已经奄奄一息了,它们挣扎着,口吐着泡沫,也许是求生的欲望支撑它们坚持到现在。我被深深地感动了,眼里噙着泪水,双手捧着一条条跳动的鱼送往湖中。途中有鱼从指缝间掉落,在地上拼命地翻腾着,翻腾出生命的坚强。

救完了鱼,已近傍晚。此时明月东升,像一轮玉盘挂在空中,那些得救的鱼一碰到湖水就不见了踪影,好像潜游到月亮上面藏了起来……

大自然创造了不同的生命,虽然它们千差万别,但都是自然的精华,都需要相互珍爱。善源自珍爱,世界因珍爱而格外美好!

守望的距离

(复兴初级中学初三[5]洪斯晗)

草人第一次来到这里的时候是五月。云淡风清的日子,天蓝蓝,它第一次站在如此明朗的天空下,觉得心旷神怡。它待在这里这里过了一天又一天,尔后它认识了飞鸟和田间的野鼠,认识了会唱歌的小女孩。

草人是一个稻草人,戴着丑丑的鸭舌帽,身上披着一些没有花纹的破布。它整日整夜地站在田野中,守望,不断守望。

麦田的守望者站在风里,冬天的迹象渐渐地显露出来,风更加刺骨。它望着蓝天之上仓皇南飞的候鸟,喊着问,鸟儿们告诉我你们去哪里?候鸟们来不及回头,瞥过眼说,我们往南飞。草人看着它们越飞越远最终不见,微微地叹息。它感觉眼睛里有条连着大鸟翅膀的线,越拉越长。

草人又遇见了田鼠,它们吱吱乱叫地忙活着,把玉米搬进洞里。草人明白了,它默不作声地看着它们,眼睁睁地看着它们离去直到消失不见。

寂寥的冬天终于降临。草人孤独地站在田野之中。它看着空旷的田野忽然明白了什么。它想起那些自由来去的飞鸟和在田间奔跑的女孩,又及那些忙碌着冬眠然后消失的田鼠,终于明白,自己和它们之间存在着一段长长的距离。草人曾日复一日地守望它们,而今它们都离它而去,它开始羡慕它们,能够做自己想做的事情,能够拥有自由。然而那对于草人来说,却是可望而不可即的,它无法抓住自由,只能任凭自由在自己身旁如风一般经过。它被禁锢,一生亦是如此。

草人在守望的距离中日渐沉默。

就算是来年春天的到来,大地以新的面貌复苏的时候,草人依旧沉默。它守望着,不断守望,却守望掉更多无法弥补的自由。它开始自我沉沦,低头不语。内心的那段距离,也越拉越长,却无人知晓。

其实草人心里的伤悲怎会无人知晓。

我从牢笼里一双双绝望的眼睛看到了无法逾越的距离,抑或是最易跨过的。它们被囚禁,失去自由,眼神疲惫充满怨恨,默不作声,浪费掉自己原本绚烂多彩的生命。它们守望,天空的飞鸟,水中畅游的鱼,守望与它们一样的生命在自由中奔跑。

它们流泪,它们在心底狠狠地哭泣。它们要的不是距离,不是多么优越的条件。而是自由。

我又悄悄地回到了那个梦境,看见草人依旧站在田野里,默默地忍受着守望的距离,抑或是自由的距离。

点评:小作者以其丰富的想象力,表现了“渴望自由”这一主题。

想象草人对南飞候鸟的询问,表达对自由的羡慕;想象草人与田鼠的遭遇,表达对自由的赞赏;想象草人与自由者存在的距离,表达对自由的渴望。

想象有分有合,表明作者想象有序;想象内容具体,实在,表明作者有一定的生活积淀。基于现实生活的想象,才是丰富的想象。

写作亦离不开想象。


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