禁毒手抄报：吸毒“亚文化”简史(2)

　　瘾君子自白

　　谈到鸦片战争，就不得不提到参战的另一方——英国国内的鸦片文化。在19世纪初期的英国，鸦片几乎被普遍视为包治百病的良药、万能止痛药，就像今天的阿司匹林，是可以随便买到也并不昂贵的非处方药。当时，英国人并不认为服用鸦片与个人的道德有何关系，也没有认识到过度使用会危及身心健康，相反，由于一些着名鸦片服用者的榜样效应，鸦片被看作是为获取超验性体验的独特途径和灵感之源。当时英国文坛的巨匠雪莱、拜伦、柯勒律治、德昆西，都有吸食鸦片的经历，尤其是后两者，影响巨大。当然，他们最开始使用鸦片的原因都是为了镇痛，当时“吸大烟”尚未风行，使用鸦片一般都是服用鸦片丸或者鸦片的溶剂——鸦片酊。但无论最初动机如何，毒品成瘾之后，就难以戒断。

　　柯勒律治的传世诗篇《忽必烈汗》中，这位蒙古征服者的御园风情万种，神秘、深邃、美艳、伤感。然而作者声称这是服用鸦片酊后的梦境中的幻象，醒来后他匆忙记录，却被朋友到访打断思绪而忘记大部分，只记下了现有的这个残篇。他似乎在告诉人们，这些浪漫奇幻的描写并不是诗人自己有意识的行为，而是有如“神”助，拜鸦片所赐。

　　柯氏的敬仰者德昆西在他着名的《瘾君子自白》里记叙，他19岁在牛津大学读书时，因为之前积累的胃病复发加上头疼难忍，在同学的劝说下，到药店买了鸦片酊镇痛。吸毒之门就此打开，直到他74岁逝世时，也从未完全戒除。刚开始时他还能控制剂量，但后来为了抑制胃病和风湿，他不断加大剂量，一度服用鸦片酊剂量达到每天22克，虽然后来又尝试减少剂量，但高剂量的的复吸始终挥之不去。德昆西不仅是着名的文学家，同时也研究德国康德等人的形而上学，对李嘉图的政治经济学也很感兴趣，但是鸦片让他萎靡不振，无法正常工作。尤其是服用鸦片的后期，每日的诡异梦境让他苦不堪言，他总是梦到有鳄鱼在追杀他，梦到过去的亲友，好像一晚上就过去了千百年。

　　问题是，德昆西描述这些梦境时所用语言之美妙，让人容易忘却鸦片的毒害，反而有种羡慕之感;并且，德昆西《自白》的最初版本的篇幅安排，就让人明显感到吸食鸦片的快乐大于它带来的痛苦。试看他如何描写自己初次使用鸦片酊一小时后的感觉：

　　“噢!天哪!发生什么样的突变啊!我内在的精神从它的最底层一下提高到何等程度啊!我的内部世界有了一种多么奇妙的启示啊!我的疼痛已经消失……在这样突然启示的神圣享受的深渊里，这种消极的效用已淹没在那些深广的积极效应中去了。这是一种医治一切人类苦恼的灵丹妙药;这是哲学家们争论了许多世纪而突然发现的幸福的奥妙所在。”

　　鸦片成了浪漫主义的媒介，而且这些着名的鸦片服用者基本属于有闲阶级，正如德昆西在书中所说，瘾君子们都是英国上流社会中的人士，而且为数众多。吸毒亚文化的“恶之花”在这群人中孕育绽放，给后世带来无穷的噩梦;而这个词的创造者法国诗人波德莱尔，本身也是鸦片瘾君子。

　　精神垮掉，毒品崛起

　　把目光再投向鸦片战争之后的100多年，美国“垮掉的一代”兴起，纵欲、叛逆、性解放的诉求和毒品结合在一起，代表诗人艾伦·金斯堡就是毒品合法化的鼓吹者，他《嚎叫》出了自己的诉求。而另一位代表人物作家杰克·克鲁亚克依赖于致幻剂类毒品，以《在路上》描摹了自己流浪的精神生活与旅程。在这里，毒品不再是单独的致瘾物质，而成为年轻人鼓吹自由的符号。

　　19世纪英国上流社会的“鸦片浪漫主义”在多年之后仍未散去，只是更加沾上金钱和欲望的世俗气息。去年上映的电影《华尔街之狼》对以金融高管为代表的“高端人群”中的吸毒亚文化做了充分的展示，在长达3小时的影片中的大部分时间里，毒品几乎是无处不在。莱昂纳多·迪卡普里奥扮演的主角乔丹·贝尔福特从到华尔街上班的第一天就被前辈告知，想要在压力巨大节奏迅猛的金融界生存下来、保持清晰的头脑并且出人头地，就必须依靠毒品的帮助。最初他还不想接触毒品，但被朋友的一次诱惑，强调“只吸一口”后，还是上了瘾，就像他对金钱和名欲的渴望一样。