格物致知什么意思，格物致知真正的含义

格物致知在现代汉语的含意是推究事物的基本原理，进而得到专业知识。而这实际上是古代中国儒家思想中的一个关键定义，来源于《礼记‧高校》八目——格物、致知、诚心、正心、修身养性、康家、施政、平天下——所阐述的“欲诚其义者，先致其知；致知在格物。物格然后知至，知至然后意诚”此段。但《高校》原文中只能此段谈及“格物致知”，却未能之后做出一切表述，也没有一切秦代古书应用过“格物”与“致知”这2个语汇而能够参考蕴涵，遂使“格物致知”的真实实际意义变成儒学观念的难解之谜。

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“格物致知”究竟是什么？

 “格物致知”本来没那麼繁杂，“格”的本来含意，就是说奇门遁甲的九宫格！实际上远古传说阶段的人很确实，她们定好一个总体目标后，以总体目标为“物”，兴起遁甲局来“格”这一“物”，以后讲解遁甲局，获知吉凶祸福，就是说白了的“格物致知”！“格物致知”，即用遁甲对事物开展研究，一目了然事物的发展趋势，并且为保持修齐治平奠定基础。只怨自古以来遁甲秘术不外传，《高校》只记述了这一套办事的框架结构，却沒有进一步的阐述。

 王阳明早前受朱熹的理学危害，了解变成圣贤的标准是“格物致知”，因此便去格了七天七夜的毛竹，殊不知毛竹之理没格出去，自身却累倒了。显而易见，“格物”并不是随便“格”的，只是得用遁甲的九宫格。

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 遁甲中的九宫格可以格物？

往往能格物，以其来自洛书，含有乾坤成就，包罗万有。九宫都是一个太极拳，其大无外，其小无内。根据遁甲的方式，将九宫套在某一事物上，便可获知该物的原理、特点、破缺乃至是发展趋势运动轨迹。

一物原先有一身，一身也有一玄黄。九宫是方的吗？实际上，九宫本沒有样子，人们要格哪些，它就变成什么。人们要格杯子，全部九宫全是杯子；人们要格一个人，全部九宫全是这一人。

归根结底，“格物致知”并非在分外在之物。师傅告知人们，遁甲就是说一面照心的浴室镜子。你觉得是再用遁甲分外物，其实格的是自身心里。心里有哪些，遁甲局中才可以读取哪些。

 “圣贤之法，吾性自足，向之求理于事物者误也。”世称龙场悟道。在龙场这既清静又艰难的自然环境里，王阳明融合历年的遭受，昼夜自我反思。一天大半夜，他突然拥有领悟，感叹：“圣贤之法，吾性自足，向之求理于事物者误也！”《高校》中，“格物致知”以后，就是“诚心正心”。遁甲格出事物的不够、心里的破缺，下一步就是修复心里的不够和破缺。以后再用遁甲开展新一轮的格物致知、诚心正心，持续反复向内求，提高自身。