克己复礼的意思，中国古代思想文化发展

克己复礼为仁，这是儒家学说为达到仁的目的步骤。

克己→成礼→仁。

自我控制是第一步，意思是要战胜自己.

人必须征服他的欲望，然后才能成为礼物。每个人都应该克制自己，回归仁爱。

这个道理很简单。

每个人都必须克制自己的欲望，遵守公共道德，比如排队等候。每个人的心都必须站在他们面前，但不，你必须遵守秩序，克服你自私的想法，并在那里排队。

这样秩序就不会乱。

年长的和年轻的人可以按这个顺序得到他们想要的——这不是所谓的仁爱情人吗？

否则，每个人都会争先恐后地争夺对方，也就是说，弱者一事无成，弱者一无所有。

没有礼节，更不用说仁爱了。

事实很清楚，但很难做到。

首先，在中国古代，在两千年的官本位社会中，官员们是否想过自我克制，他们希望自己拥有一切资源来最大化自己的私利。土地吞并、税收转移，最后是一位政府官员强迫人民扭转这一局面，形成了中国历史上的混乱和治理模式。

第二，谁遵守社会规则，谁倒霉。宋相公在历史上确实克服了他的回归礼仪。敌人没有在河对岸作战，敌人也没有很好地扎营。因此，他被2000年的历史所嘲笑。在历史上的各种游戏中，谁违反规则，谁获胜，谁就能吃掉一切。老子说骗子要杀贼，所以2000年以后的皇帝都是贼。

这让这句自我克制和礼貌的话成为空话。

中国一向提倡社会道德，要求每个人都要克制自己的私欲。

事实上，《论语》中的许多词语都与自我克制有关，例如：

一日三省吾身。就是要求自己每天反省自己。

还有一个明智的想法，就是要求自己向高尚的人学习。

克己复礼”是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。孔子说：“克制自己，恢复礼节，是仁。总有一天，为了战斗自己而恢复仪式，世界将回到仁爱。为了仁爱，却为了人民？颜元说：“对不起，它的目的。孔子说：“不礼貌的时候，不要看，不要听，不要说，不要动。严远说，虽然我不敏感，但我在询问信息。对于“克制自己，恢复礼貌”，传统的、广为接受的解释是抑制和约束自己的私欲，使自己的言行符合礼貌的规则。这一解释似乎是合理和无可辩驳的，但却是一个大错误，歪曲了经典。这种解释之所以被普遍接受，很可能是受朱熹解释的影响，因为朱熹在传统文化领域占有很高的地位，所以他的解释几乎没有受到质疑。