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万事原须回头看

  • 日期:2011-05-17 11:18
  • 来源: 未知
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顺利实施“以退为进”策略的另一个重要前提条件,就是要有“万事回头看”的心态。世事纷杂,人情险恶,置身其中,如果只注意“一城一地”的得失,“一言一行”的胜负,而不知把眼光放远一些,这样是难免要吃亏的。“万事回头看”的出处,始见于八仙之一的张果老。唐玄宗开元初年,人们在西京长安行人熙攘、车水马龙的大道上,经常能见到一位老者,齿落发衰,须眉尽白,然而体力强膜,笑容可掬,倒骑一白色毛驴之上,来往奔走。他就是我国民间传说中八仙之一的张果老。张果老,本名张果,相传他原是天地混饨、盘古初开之时的一个蝙蝠精,后来历岁久远,受天地之灵气,取日月之精华,修炼成人。然后就隐瞒身世,隐居山西中条山潜心修道。功夫不负有心人,历经数百年,终于修道有成,修得正果,并得到真人指点,学会烧炼金丹之术,吞服后可以长生不老。而且张果还善于胎息。所谓胎息,就是道家行气法的最高境界,其方法是,闭住口鼻,尽量不让口鼻呼吸外界空气,而是调动自身中固有的内气,使之在体内循环,长期坚持修炼,就能达到长时闭气,完全不以口鼻呼吸外气,而只靠身体中的内气自我呼吸循环,就像胎儿在母体中不用呼吸一样。张果颇精于此道,而且胎息时,可以百日不饮不食,却依然面不改色,体力如常。此外,世传张果还擅长点化之术,可以指鸟鸟落,指花花谢,指锁门开,如再指一下,又恢复如初。真可谓道法高深,奇妙绝伦。斗转星移,沧海桑田,转瞬又是数百年过去了,大唐帝国的浩荡皇恩布泽众生,经济繁荣,百姓安居乐业,一派太平盛世气象。
     此时,张果修道已成,常倒骑一白色毛驴之上,来往于汾晋间,点化凡俗,开劫度人。相传张果所骑之驴,本为一纸驴,经点化而成为一神驴,骑之则日行数万里,休息时可以重重折叠,其薄如纸片,放置中箱之中。而需要行走时,用水一喷,则又变成一真驴,倒骑其上,奔跃而去。由于张果道法高深,不仅精于胎息、点化之法,而且有长生不老之术,因而成为一位闻名遐迩的神道,所居中条山道观,香火鼎盛,求道拜神之人终日不绝。此事渐被深居皇宫的当朝皇帝唐太宗知道,作为一个终日梦求长命百岁、皇位永固的天之骄子,也不禁欣喜异常,如获至宝,于是赶紧下诏,派朝廷重臣为钦差,率大队人马,浩浩荡荡前往中条山,征召张果入宫。此事早为张果卜知,但作为一个来去自由、放纵不羁之人,他当然不愿受皇帝的羁縻,因而当钦差奉旨到来之时,他在妒女库前佯装死去。当时正值盛夏,骄阳似火,苦热难熬,不过一日,尸体就腐烂生虫,奇臭难闻,钦差见状,知其已死,无奈只好扫兴而归。此后,张果又依然往来如初,至武后登极后,一方面,为巩固其统治地位,不愿尊崇李氏的“祖先”及其宗教;同时由于佛教徒在其夺取帝位过程中曾助一臂之力,因此,在她统治期间,采取尊佛抑道的政策,道教及其教徒受到压制。尽管如此,作为一个世间凡人,他不无希望能长生不老、永享天年,所以当她得知精于长生不老秘术的张果还在人世的时候,也急忙下诏征辟入宫。
     但张果故技重演,佯装死去,拒不奉诏,令武后也不无遗憾地叹惜,天不假年,长生无术。唐玄宗继位之后,崇尚黄老,广征天下方士。开元二十三年(735年),玄宗又遣使至中条山征召张果,而他又是重演故技,不肯奉诏出山。后来使者摆上香案,叩拜启请,宣天子求道之意,张果见其意诚,才恢复原状,奉诏入京。当张果倒骑毛驴,进入长安之时,城门大开,鼓乐齐鸣,声振九天,大街上万头攒动,争相一睹千年神道的风采。玄宗皇帝对张果崇奉备至,把他安置在东都集贤院,敬之如神。当时张果已齿落发衰,玄宗对此多有疑惑,于是问他:“既然你已得道,何以齿发尽衰?”言下之意,怎么没有一点仙风道骨。张果一听,便笑道:“有无相生,有生于无,到了衰朽的年纪,道术也没有用。如果觉得这样很可耻的话,我把斑发危齿全部除掉,不就和婴儿出生时一样了吗?”于是,当场拔去鬓发,击落牙齿,以至头光如僧,满口流血,玄宗见状,甚是惊恐,赶紧制止,劝其回去休息。一会儿,玄宗再遣使召之,但见齿发皆生,形如壮年。玄宗暗自称奇,遂留侍内殿,行不离左右。此后,玄宗常以神仙方术之事相试,张果皆灵应以对,玄宗愈加宠信。一日玄宗饮酒,随赐张果,张果推辞说:“山臣饮不过二升,不过臣有一弟子,可饮一斗。”玄宗闻言,颇为好奇,令召之。不一会儿,只见一小道士自殿檐上飞身而下,年仅十六七,眉目清秀,举止优雅,拜见皇上,言词清爽,礼貌周全,玄宗甚为满意,赐坐,张果说:“弟子常侍立于侧,不宜赐坐。”玄宗闻言更为高兴,遂赐之酒,小道士也不推辞,饮及一斗。
     玄宗又赐之,张果忙上前推辞说:“不可再饮,过度必有所失。”玄宗又逼赐之,及小道士饮罢,酒忽从头顶涌出,黄冠落地,化为一榼(酒器),玄宗及嫔御皆忍俊不禁,开怀大笑。仔细观瞧,只见一金榼在地,根本不是什么小道士,经验证,乃集贤院中金榼。有一次,玄宗与宦官高力士闲谈神仙方术之事,玄宗随口说道:“我听说苦堇汁酒毒性极大,人饮之必死。如果不是仙人,饮此毒酒,必败其质。”高力士为取悦玄宗,就说:“人称张果为神仙,可召试之。”于是,召张果进宫,赐之苦酒。张果也不推辞,连饮三杯,微有醉意,环顾左右说:“此非美酒也。”遂回舍休息,不久即醒,揽镜视其齿,皆斑然焦黑,遂用铁如意击落牙齿,从衣带中取红药一贴,敷于齿穴中,而后又寝。第二天醒来,牙齿复生,灿然如玉,恢复如初,玄宗甚奇之,信其为神人,遂下诏册封张果为“银青光禄大夫”,赐号“通玄先生”,并打算把奉道的玉真公主许他为妻。对此,张果戏言曰:“千岁老翁娶妇得公主,甚可畏也。”竟不奉诏,玄宗无奈,只好作罢。有一年金秋,晴空万里,秋高气爽,玄宗兴起,率文武百官到咸阳狩猎。一时间,御林园中,万马奔腾,尘埃滚滚。玄宗纵马驰骋,箭若流星,无一虚发,连获数物,不禁心花怒放,洋洋自得。正在此时,一只糜鹿急驰而去,其体大无比,形态特异,奔腾跳跃,快若流星。玄宗策马紧追,一箭中的,猎获此鹿,群臣皆呼万岁,称圣上英明。于是玄宗与众人兴高采烈,抬着猎物,摆驾回宫。适逢张果见之,大惊曰:“此仙鹿也,已满千岁。汉武帝元狩五年,臣曾侍从畋猎于上林园,生获此鹿,既而放之。”玄宗不信,曰:“时代久远,岂能不被狩猎者捕获?”张果答曰:“武帝放生时,在其左角下志以铜牌。”众人验之,果然发现一铜牌,长二寸许,注明元狩五年放生,至其时已852年了。至此,玄宗与群臣皆服其灵验,信其长生,对其愈加礼敬。公卿士大夫竟相拜谒,以求指点迷津,探询方术。一时间门庭若市,应接不暇,以至无法潜心修炼,累陈老病,再加上久行思归,因此就上奏玄宗,乞求归山,玄宗虽有不舍,但也知不可强留,遂允奏。及行至恒州,不久即死,其弟子葬之于深山密林之中。玄宗闻讯,悲痛至极,立栖霞观而把之。后来有人不信其死,打开棺椁视之,乃一空棺。于是世传其尸解成仙,飞升而去,在我国宋代以后的民间传说中,把他列为八仙之一,盛赞其除恶扬善,济世度人,关于他的传说,在民间广为流传。由于张果常倒骑毛驴,四处周游,因而后世有人赞之曰:“举世多少人,无如这老汉。不是倒骑驴,万事回头看。”能够象张果老那样做到“万事回头看”的人,应该算得上是“高人”了。可惜世上这样的高人并不太多,不少人因为太过于“急功近利”,导致了自己人生的失败,这些教训值得我们引以为戒。不过,也有一些人的言行“暗合”了“万事回头看”的谋略之道,因此获得了成功,叔孙通就是其中的一个。

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