一个家庭的另类教育实验

隐居终南读经书

　　 一对夫妇带着女儿在终南山中居住已近3年，用诵读经典的方式教育女儿，希望培养出他们心目中人格完整的现代“君子”。他们说，在女儿13岁前，不会送她进入那个让他们“非常失望”的现有教育系统。

　　一对眷恋传统文化的夫妇，隐居终南山，用读诵经典的方式教育孩子，希望培养出他们心目中人格完整的现代“君子”。“我们不担心，都是别人在替我们担心。”他们说，这样做并非心血来潮。他们已带着孩子在山中居住近3年，且已下定决心，在女儿13岁以前，不会送她进入那个让他们“非常失望”的现有教育系统。

　　在陈旧的土屋里，妈妈摆上茶具，在和访客聊天。西西小心翼翼地赶走一只停留在茶杯上的虫子。在大人谈话时，她一个人看书折纸，半小时后，她折出了一只漂亮的纸马。
这个7岁的女孩眼神明亮而专注。她在玩属于自己的游戏，用折出来的纸马、小人等排兵布阵。家中没电视，她天天听评书，崇拜岳飞、赵云、诸葛亮。

　　在终南山海拔1300米处，一个有三间土屋的农家院子。这是西西一个人的学堂。妈妈孟尧是她的老师。每天，她背诵的是《论语》、《易经》。英文本上抄写的，是莎士比亚的“仲夏夜之梦”。

　　带女儿进山读经

　　在对儿子的成长失望之后，孟尧夫妇决定再要个孩子。他们希望采用背诵中国古代典籍的教育方式，培养出一个他们理想中的“君子”。

　　2005年冬天，在丈夫进山“探路”半年之后，孟尧也带着女儿西西进了山。
　　那时候，4岁半的西西在西安南郊一家知名幼儿园读完小班和中班。“六一”儿童节，幼儿园发起“没名堂”的捐款活动，孟尧捐了200元。当她走出门时，听见幼儿园的广播里播放着：某某小朋友的家长，捐款200元！她突然觉得非常难堪。

　　“我对这种功利性的学校教育很早就产生了怀疑。这件事让我下定决心，要自己教育孩子。”3年后，孟尧这样回忆。

　　 孟尧今年47岁，最后的“学历”是北京大学的“MBA”。她和丈夫在上世纪80年代就“下海”经商，家境富裕。在西西之前，她有一个儿子。像所有望子成龙的家长一样，她给孩子选择的都是最好、也是最“贵”的学校。

　　“我们那时忙于工作，儿子的教育几乎全交给了学校。”她说。

　　然而，儿子的成长最终让孟尧感到失望，尽管儿子最后也上了大学。在外人看来，儿子的“毛病”不过是印象中“80后”一代常有的那些：自我为中心、超前消费等等。

“儿子那时常年住校。晚上睡觉和同学比内衣品牌，白天上课比学习用品的品牌。小学没毕业，奢侈品的牌子全都知道了。”孟尧的丈夫说。

　　儿子上初中时，正值上世纪90年代末期，倡导读诵经典教育孩子的“读经运动”在一些地方兴起，孟尧自己很感兴趣，本想给儿子补上，但发现“来不及了”。因为按照读经运动倡导者的观点，13岁后，“孩子的价值观基本上都定型了”。

　　孟尧夫妇决定再要一个孩子。他们希望能采用背诵中国古代典籍的教育方式，培养出他们理想中的“君子”。

　　40岁这一年，孟尧如愿以偿生下女儿西西。

　　在旁观者眼里，孟尧几乎是“迷信”传统经典。当年在对女儿胎教时，她就播放经典；女儿上幼儿园时，她想选择上有“读经班”的幼儿园，但没有找到。

　　2005年暑假，孟尧带着女儿去了上海“观摩”了闻名一时的私塾孟母堂。

　　孟母堂的孩子给她留下了深刻的印象。孩子们吃住在一起，日常的学习主要是读诵经典，并学习传统礼仪。“看上去孩子们的气质就是与众不同。”孟尧说。

　　西西在孟母堂住了一周时间，她们又去了厦门。那里的一个私塾是复古型的，孩子们见人都要“九十度鞠躬”。

　　回来后不久，孟尧夫妇决定带女儿进山，自己教育孩子。

　　但为什么一定要选择进山隐居这样“极端”的方式？孟尧解释说还有一个原因，就是自己和丈夫多年来在商海中打拼，虽然挣了些钱，但身心疲惫，并不快乐。到山里生活，“一方面，是为了女儿的教育；另一方面，是为了休整身心，内省自己”。