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要不要教育孩子什么?

  • 日期:2011-11-08 10:34
  • 来源: 会员投稿
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    是对、什么是错?有没有统一的是非判断标准?
    有一天,在矿矿初中二年级的英语课上,围绕〈安妮日记》这本书,同学们展开了
激烈的争论。在叙述他们的争论前,我需要简单介绍一下(安妮日记)的基本内容。
    安妮一家是德国犹太人。安妮的父亲很早就嗅觉到德国的纳粹要不利于犹太人,并
给世界制造麻烦。于是,举家迁移到荷兰的阿姆斯特丹。在那里安妮的父亲开了家酱料
店,生意很好。但好景不长,德国纳粹终于侵犯了荷兰。安妮的父亲制造了一个逃往瑞
士的假象,然后与安妮等八人藏在酱料店的阁楼上。知道他们藏身阁楼的只有两人,一
个是安妮父亲的生意伙伴,另一个是女管家。
    安妮他们就这样在阁楼上藏了数年。安妮天天写日记,把他们这种艰辛、惊险、离
奇的躲藏生活全都记了下来……
    有一天,他们终于被纳粹发现,抓到集中营里,开始了非人的集中营生活。最后,
安妮死于集中营,她父亲却活了下来。她父亲找到安妮留下的日记,把它公之于众。
    安妮在被抓到集中管去的前几天,她在日记里写到:“Inspite ofmany thing ,I
still believe that people own good heart。”(意译成中文:尽管发生了许多坏事,
我仍然相信人们的内心是要向善的。)
    矿矿班上同学们争论的焦点,就是安妮的这段议论。
    矿矿认为小女孩——安妮是对的,一般来说,人们都企图做他们认为是对的事情。
    有一位女孩反问矿矿:“纳粹分子干的那些肮脏事情,也是对的吗?”
    矿矿说:“我没有说纳粹分子干的事情是对的。我是说,纳粹分子认为他们干的事
情是对的。不然,他们可能就不会去干的。今天还有不少日本人认为当年侵略中国是对
的……”
    有孩子插嘴:“怎么可能这样想?!不可能吧!”
    矿矿急了:“怎么不可能?英国占领香港,在座的有哪一位认为是错了的?”
    没人搭话。
    矿矿得意地扫一眼班上的同学和老师,说:“有那么些日本人认为,如果日本也占
领中国到今天,中国也该跟日本差不多啦…”
    矿矿看看没人说话,他继续道:“人们判断是非都有一定的标准。这种标准是在一
定的社会环境下产生的。在德国为什么纳粹能够那么狂热,在日本为什么‘武士道’那
么吃香?他们判断是非的标准,产生于他们特定的社会基础……”
    “难道就没有共同的标准吗?比如,《圣经》中的‘十诫”’,有个小女孩很激动
地站起来反驳道:“不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证陷害人;不可贪恋
人的妻子;不可贪图人的房屋、田地、仆婢……”女孩一口气把“十诫”数了出来,看
来对(圣经)还挺熟。
    矿矿说:“那还有(可兰经),什么经的,孔子也有(论语》,那都是人写的。人
写的就有这样那样的角度和标准。如果从小把你关在一间屋里,不能与外界接触,只让
一个聋哑人给你送饭,你长大了会有什么是非标准?什么都没有……”
    “应该以大多数人的标准为标准!”
    “如果这样,那我们今天辩论还有什么意义呢?我是少数。”
    大部分人都支持那个女孩子,但又说不出什么太多的理由。
    也有些人附和矿矿的观点,多数都是一些在天赋特殊教育计划里“混”过的男孩子。
    这场针锋相对的辩论,谁也没能说服谁。眼看就要下课了,大家都把眼光集中到老
师身上。读者一定认为,现在关键是看老师持什么观点?怎么评判这场辩论?

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