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高中政治104个哲学知识易错点,高考一定要避开!

  • 日期:2019-07-15 10:32
  • 来源: 未知
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 今天要为各位同窗带来的政治哲学学问点,置信一定会对大家日常学习有所协助,快快珍藏起来吧!

 

第一单元

 

1.世界观提醒了事物实质和最普遍的规律。

 

纠正:哲学提醒了事物的实质和最普遍的规律,世界观是人们对整个世界的总的见地和基本观念。

 

2.哲学来源于人们构成的世界观。

 

纠正:哲学来源于理论。

 

3.哲学是应有尽有、凌驾于一切科学之上的科学。

 

纠正:哲学有科学与非科学之分,哲学不是应有尽有的和凌驾于一切科学之上的。

 

4.哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学。

 

纠正:哲学有科学与非科学之分,并且哲学的研讨对象是整个世界及人与世界的关系。

 

5.哲学与详细科学是整体与局部、多数与少数的关系。

 

纠正:哲学与详细科学是共性与个性、普遍性与特殊性、指导与被指导的关系。

 

6.哲学的根本问题是划分唯物主义与唯心主义的根据。

 

纠正:哲学根本问题还为划分可知论和不可知论提供根据。哲学根本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义的根据。

 

7.哲学的根本问题就是物质和认识的辩证关系问题。

 

纠正:二者不能同等。哲学的根本问题是思想和存在或认识和物质的关系问题,而不是物质和认识的辩证关系问题。

 

物质和认识的辩证关系包括以下两方面的内容:一是物质决议认识,二是认识对物质具有能动的反作用。

 

8.追求物质利益就是唯物主义,崇尚肉体生活就是唯心主义。

 

纠正:应弄清唯物主义和唯心主义各自的基本观念,不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。

 

9.真正的哲学是对问题的高明认识和处理问题的巧妙办法。

 

纠正:哲学是世界观与办法论的统一,哲学不提供处理问题的详细方法。

 

10.马克思主义哲学产生后,就呈现了唯物论和唯心论的对立。

 

纠正:马哲产生前就存在了。

 

11.任何哲学都是本人时期肉体上的精髓。

 

纠正:只要真正的哲学才是本人时期肉体上的精髓。

 

12.物质决议认识是马克思主义哲学中的首要的和根本的问题。

 

纠正:理论的观念才是。

 

13.供认物质决议认识就是辩证唯物主义的观念。

 

纠正:供认物质决议认识是唯物主义,但不一定是辩证唯物主义。

 

第二单元

 

14.自然界及其规律是客观的,社会开展规律和人的思想规律是客观的。

 

纠正:任何规律都是客观的。

 

15.依从自然是防灾减灾的基本出路。

 

纠正:防灾减灾既要尊重客观规律又要发挥客观能动性,不能只是依从自然。

 

16.自然界的事物是按本人的意志行事的。

 

纠正:自然界的存在和开展有其客观规律。

 

17.运动是物质的独一特性,使事物处于显著的变化之中。

 

纠正:物质的独一特性是客观真实性,运动是物质固有的基本属性,不一定是显著的变化。

 

18.运动是有无条件的、永久的和相对的;静止是有条件的、暂时的和绝对的。

 

纠正:运动是绝对的;静止是相对的。

 

19.认识和改动规律是克制艰难的条件。

 

纠正:规律是客观的,能够认识应用但不能够改动。

 

20.尊重客观规律与发挥客观能动性总是统一的。

 

纠正:应该把尊重客观规律与发挥客观能动性统一同来,但二者并不总是统一的。

 

21.规律有好坏之分,是永久不变的、无条件的。

 

纠正:规律是客观的、物质的,没有好坏之分,当客观物质发作变化时,规律也会发作变化;规律的存在和发作作用是有条件的,要在运动中把握规律。

 

22.发挥客观能动性是尊重客观规律的前提和根底。

 

纠正:颠倒了二者的关系。

 

23.发挥客观能动性能够认识和改造规律。

 

纠正:人能够认识和应用规律,但不能改造规律。

 

24.认识是大脑的机能。纠正:认识是人脑的机能。

 

25.正确的认识是人脑对客观事物的反映,错误的认识、神话、传说是人发明出来的。

 

纠正:无论是正确认识还是错误认识,都是人脑对客观事物的反映。

 

26.认识促进事物的开展。

 

纠正:不同的认识有不同的反作用,正确的认识促进事物的开展。

 

27.认识的能动作用表如今认识是物质的反映,认识对物质起反作用。

 

纠正:“认识是物质的反映”应为“认识能反映物质”。“认识是物质的反映”强调物质决议认识。

 

28.物质与认识不可别离,互相依赖。

 

纠正:不能了解为互相依赖,认识依赖于物质,但物质是独立于认识之外而存在的。

 

29.肉体的力气能够派生出物质的力气。

 

纠正:物质决议认识,认识是物质的派生物。

 

30.认识方式的差别性决议了所反映的客观存在的多样性。

 

纠正:以为认识决议存在,是唯心主义观念。

 

31.认识具有科学预见性。

 

纠正:正确认识具有科学预见性。

 

32.客观认识是对客观理想的正确反映。

 

纠正:正确的认识才是对客观理想的正确反映。

 

33.认识是主体对客体的直接理想性改造活动。

 

纠正:理论是主体对客体的直接理想性改造活动。

 

34.认识的不时完善决议着理论的不时深化。

 

纠正:理论决议认识。

 

35.认识的开展具有与认识主体无关的客观规律性。

 

纠正:认识的开展受主客观要素的限制,认识的程度与水平与认识主体的认识才能有亲密关系。

 

36.原有的谬误性认识常常在新的理论活动中被推翻。

 

纠正:那些经过理论重复检验的、曾经肯定的谬误并没有被推翻,而是不时向前开展。

 

37.谬误是永久不变的,世界上存在终极谬误。

 

纠正:世界上没有永久的谬误,也不存在终极谬误,追求谬误是一个永无止境的过程。

 

38.对同一肯定的对象,正确的认识可能不止一个。

 

纠正:对同一肯定的对象,只能有一种正确的认识,即谬误只要一个。

 

39.理论是人们改造世界的一切活动。

 

纠正:是人们改造客观世界的物质性活动。

 

40.理论是社会性的活动,单个人的理论活动是不存在的。

 

纠正:理论具有社会性,孤立的活动是不存在的。

 

理论的社会性排挤的只是孤立的活动,并不排挤单个人的活动;同时,个人的活动也不排挤理论的社会性。

 

41.理论是有认识的、有目的的活动,自觉的理论是不存在的。

 

纠正:任何理论都是有认识的、有目的的活动,没有认识参与的理论是不存在的,但这并不意味着自觉的理论不存在。

 

42.理论是认识的来源之一。

 

纠正:理论是认识的独一来源,认识的途径有理论和间接经历。

 

43.错误认识不是来源于理论,正确认识才来源于理论。

 

纠正:不管认识正确与否,都来源于理论。

 

44.理论是认识的重要来源,认识开展的独一动力和独一途径,要取得认识就要亲身参与理论。

 

纠正:理论是认识的独一来源,认识开展的基本动力,取得认识的途径包括理论和间接经历。

 

45.马列主义、毛泽东思想和中国特征社会主义理论体系是检验认识正确与否的独一规范。

 

纠正:理论才是独一规范。

 

46.“三个有利于”规范承认了理论是检验认识的谬误性的独一规范。

 

纠正:“三个有利于”规范是把人们理论的结果作为规范,就是把最根本的理论活动――生活理论作为规范,它是谬误规范在社会主义历史条件下的详细运用和开展。

 

47.任何谬误都是客观与客观的详细的历史的统一。

 

纠正:任何谬误都是客观与客观的详细的历史的统一。

 

48.谬误是客观的,所以是无条件的。

 

纠正:谬误都是有条件的,任何谬误都有本人适用的条件和范围,假如超出了这个条件和范围,谬误就会变成错误。

 

谬误的客观性强调的是,在谬误所适用的条件和范围内,它是正确的。

 

第三单元

 

49.联络、开展、矛盾是唯物辩证法的总特征。

 

纠正:联络和开展是唯物辩证法的总特征,矛盾是唯物辩证法的本质与中心。

 

50.理论活动能够割断不利于人的联络。

 

纠正:理论不能割断联络,联络具有客观性。

 

51.人为事物的联络具有客观性。

 

纠正:自由事物和人为事物的联络都是客观的。

 

52.整体功用是局部功用之和。

 

纠正:整体功用不是局部功用的简单相加。

 

53.关键局部的功用对整体功用起决议作用。

 

纠正:关键局部的功用在一定条件下对整体功用起决议作用。

 

54.事物联络是客观的,人们无法改动。

 

纠正:人们能够依据事物的固有联络,改动事物的状态,发明条件树立新的联络。

 

55.整体功用总是大于各个局部功用之和。

 

纠正:当局部以有序合理的构造构成整体时,整体功用大于局部功用之和。

 

56.关键局部对整体起决议作用。

 

纠正:必需在一定条件下。

 

57.开展是一种运动和变化,运动和变化也是一种开展。

 

纠正:并非任何运动和变化都是开展,只要行进的、上升的运动和变化才可能是开展。

 

58.开展就是迂回的运动。

 

纠正:事物的开展是行进性与迂回性的统一。

 

59.事物的开展是循环往复的循环。

 

纠正:开展的本质是新事物的产生和旧事物的沦亡,开展是行进与上升。

 

60.事物质变过程本质上就是质变的过程。

 

纠正:质变与质变有实质区别。

 

61.事物总处在渐进和不显著的变化中。

 

纠正:事物开展是质变与质变的统一,并不是总处在渐进和不显著的变化中。

 

62.双方力气的此消彼长是战争开展过程中的质变。

 

纠正:双方力气的此消彼长是战争开展过程中的质变。

 

63.事物的联络是普遍的、客观的、无条件的。

 

纠正:联络是有条件的。

 

64.任何变化都是开展。

 

纠正:只要行进的、上升的、进步的变化才是开展。

 

65.新呈现的事物就是新事物。

 

纠正:新呈现的事物不一定是新事物,不能用时间规范来判别。

 

66.没有质变就没有开展,一切的质变都是开展。

 

纠正:质变不一定是开展,开展是行进的向上的质变。

 

67.发挥了客观能动性,消弭事物之间的矛盾。

 

纠正:矛盾具有客观性,不能消弭矛盾。

 

68.战争中的中日双方只要斗争性没有同一性。

 

纠正:矛盾双方既对立又统一。

 

69.即便客观条件不变,主次矛盾也可能互相转化。

 

纠正:主次矛盾在一定条件下才可能互相转化。

 

70.在事物开展过程中,主要矛盾经过次要矛盾起作用。

 

纠正:在事物开展过程中,次要矛盾经过主要矛盾起作用。

 

71.矛盾就是构成矛盾的双方互相排挤、互相斗争,矛盾能够调和,不能够缓和。

 

纠正:矛盾双方既对立又统一。矛盾能够缓和,不能够调和。

 

72.矛盾的根本属性是普遍性和特殊性。

 

纠正:矛盾的根本属性是同一性和斗争性。

 

73.任何事物都存在两个方面,即都本人的优点和缺陷。

 

纠正:不能将两方面了解为就是优点和缺陷。

 

74.矛盾是事物开展的源泉和动力,所以矛盾越多越好,制造的矛盾越多就越有利于事物的开展。

 

纠正:矛盾是客观的,不能制造,人为制造的矛盾只会障碍事物的开展。

 

75.人们在改造自然的斗争中,有认识地制造出自然界原来不存在的东西,而这些事物中包含着矛盾,所以意味着人能够有认识地“制造”矛盾。

 

纠正:矛盾的产生与消亡是客观事物本身运动的结果,不是人可以有认识地制造出来的。

 

76.矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓于普遍性之中。

 

纠正:普遍性寓于特殊性之中,特殊性包含普遍性。

 

77.普遍性与特殊性的关系就是整体与局部的关系。

 

纠正:是共性与个性、普通与个别的关系。

 

78.主要矛盾就是急需处理的矛盾。只需处理了主要矛盾,办事情就能获得胜利。

 

纠正:二者不能划等号,由于在特殊的状况下,却要先处理好次要矛盾,才干处理好主要矛盾。

 

主要矛盾是必要条件不是充沛条件,处理主要矛盾只是获得胜利的关键。

 

79.丰厚的专业学问是创新思想的源泉。

 

纠正:理论是创新思想的源泉。

 

80.制定创新是社会革新的先导。

 

纠正:正确反映时期肉体的哲学是社会革新的先导。

 

81.理论创新决议理论创新。

 

纠正:理论创新决议理论创新。

 

82.辩证否认的本质是创新。

 

纠正:本质是扬弃。

 

83.创新是人们思想的产物。

 

纠正:创新离不开人的思想,但创新归根到底是在理论的根底上产生的。

 

84.开展是新事物全盘否认旧事物。

 

纠正:不是全盘否认,而是辩证否认或扬弃。

 

85.创新就是科技创新。

 

纠正:创新包括理论创新、理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等。

 

第四单元

 

86.社会认识对社会开展起推进作用。

 

纠正:社会认识对社会开展的作用具有双重性。

 

87.科学实验是社会存在的根底。

 

纠正:物质材料的消费方式是人类社会存在和开展的根底。

 

88.人的愿望推进社会消费力的开展。

 

纠正:推进消费力开展的不是人的愿望,而是顺应消费力的消费关系。

 

89.消费力决议消费关系,消费关系推进消费力的开展。

 

纠正:只要当消费关系顺应消费力的情况时,才推进消费力的开展。

 

90.上层建筑反作用于经济根底,当上层建筑合适经济根底情况时,它就会促进消费力的开展。

 

纠正:上层建筑合适经济根底情况只会促进经济根底的稳固和完善。只要当上层建筑为先进的经济根底效劳时,它才会促进消费力的开展,推进社会进步。

 

91.人民大众就是劳动大众。

 

纠正:劳动大众是人民大众的主要的稳定的局部,是其主体不是全部。

 

92.人民大众是一个永久的范畴。

 

纠正:是一个历史范畴,在不同的国度、不同的历史时期,人民大众具有不同有内涵。

 

93.人民大众是社会开展的动力。

 

纠正:人民大众是社会历史的发明者,是社会理论的主体,是推进社会历史开展的决议力气,是社会革新的决议力气,但是社会开展的基本动力是社会的根本矛盾。

 

94.英雄人物是历史的发明者,是社会历史的主体。

 

纠正:人民大众是历史的发明者,是社会历史的发明者。

 

95.在价值选择的根底上作出正确的价值判别。

 

纠正:在价值判别的根底上作出价值选择。

 

96.价值选择正确与否没有客观的评价规范。

 

纠正:正确的价值选择有其客观评价规范,即能否契合客观规律,能否盲目站在最广阔人民的立场上。

 

97.客观条件无法影响到人的胜利。

 

纠正:客观条件直接影响个人的胜利。

 

98.价值观对人们改造客观世界具有正确的导向作用。纠正:不同的价值观有不同的导向作用,正确的价值观对人们的理论活动起推进作用,错误的价值观起障碍作用。

 

99.盲目遵照社会开展的客观规律就能作出正确的价值判别和价值选择。纠正:正确的价值判别和选择,必需坚持谬误,遵照社会开展的客观规律,同时还要盲目站在最广阔人民的立场上。

 

100.人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于享用价值,在于社会对个人的满足。

 

纠正:人的价值就在于发明价值,就在于对社会的义务和奉献。

 

101.权衡一个人的人生价值,首先看他在物质方面对社会的奉献,其次看他在肉体方面对社会的奉献。

 

纠正:既要看物质奉献,也要看肉体奉献,把二者辨别开来是错误的。

 

102.充沛发挥客观能动性是完成人生价值的客观根底。

 

纠正:完成人生价值需求发挥客观能动性,但社会提供的客观条件才是完成人生价值的客观根底。

 

103.机遇是完成人生价值的首要条件。

 

纠正:机遇是客观条件之一,除此之外还需客观努力。

 

104.追求个人利益就是坚持个人主义。

 

纠正:个人利益是指个人生活、工作和开展的物质文化需求。它与个人主义基本不同。

 

个人主义是一种一切以个人为中心,一切从个人动身,为了满足个人的需求、愿望而不惜损伤别人利益的思想体系。我们应当尊重每个人的合理个人利益,反对个人主义。

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