高中历史必修一不可忽视的图片（一）

历史罗如是说：图片是历史的活化石，在高中历史学习中图片起着传承历史、传达信息的重要作用。

本文就《普通高中课程标准试验教科书人教版<历史必修一>》及高考中出现的重要图片进行整理，图说历史。

第一单元  古代中国的政治制度

第1课  夏、商、周的政治制度

1.下图是汉墓画像石中的《周公辅佐成王图》。对这幅图历史内涵的推测与历史事实基本吻合的应是：

A．图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成

B．图中成王地位至尊，说明成王时已经实现了权力的高度集中

C．图中成王厉行分封制，诸侯对周王的义务得到了严格履行

D．图中成王勤政爱民，统治者的品行成为政治权利之间的主要纽带

2.姓氏的起源有很多途径。宋、郑、齐、鲁、陈、蔡、吴、秦等姓氏可以追溯到

A.远古部落氏族的标志符号

B.西周实行宗法分封制

C.春秋战国“百家争鸣”

D.秦始皇灭六国一统天下

3.宗法制、分封制是西周政治的典型特征，对古代中国社会政治生活有着深远的影响。

阅读材料，回答问题。

材料1：别子为祖，继别为宗，继祢（宗庙中称亡父为祢）者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。   

——《礼记·大传》

王者禘（宗庙祭祀的一种祭名）其祖之所自出。以其祖配之。而立四庙。庶子王亦如之。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。

——《礼记·丧服小记》

材料2：古代中国不存在宗教组织或官方祭司，一个家族的父权制家长主持祭祀祖先灵魂的仪式。家长作为这个家庭活着的成员和去世亲属之间的中间人，拥有极大的权威。他不仅主持自己家里举行的祭祀祖先的仪式，而且还主持旁系家庭的纪念仪式，这种仪式可能包括上百人。唐朝尤其是宋朝时期的中国父权制社会结构日渐加强，……宋朝时期，家族的祖先崇拜较之从前更加全面繁复。原来仅限于记住先祖的名字并在家内举行仪式，祈求他们的保护。这一时期，后代们孜孜不倦地寻找其有迹可寻的先祖的坟墓，并在坟墓旁举行纪念他的活动和仪式。整个大家族的成员会不远万里地去参加每年一度的纪念已逝先祖的仪式。

——《新全球史·文明的传承与交流》

（1）材料1主要叙述了西周的继承原则和祭祀原则，结合所学知识说明西周的继承原则和祭祀原则建立在什么政治制度之上的？

（2）结合材料2和所学知识说明宗法制对家族、宗族和国家政权有何积极影响？

第2课  秦朝中央集权制度的形成

读图：秦朝以咸阳为中心，实行郡县制度。修筑长城抵御匈奴。

第3课  从汉至元政治制度的演变

读图：元朝实行行省制度，便利了中央对地方的管理，加强中央集权；巩固了多民族国家的统一；是中国省制的开端，影响深远。

第4课  明清君主专制的加强

读图：明成祖开始实行内阁。

读图：清雍正时期设置军机处，军机大臣跪受笔录、上传下达，标志着君主专制达到顶峰。

附录：

第二单元  古代希腊罗马的政治制度

第5课  古代希腊民主政治

读图：城邦是以一个城市为中心，包括周边的村落。希腊城邦林立，小国寡民，其中雅典和斯巴达是两个最大的城邦。形象地说，斯巴达的面积只有北京的一半，而雅典面积只有北京的1/7。雅典实行民主政治，斯巴达实行贵族寡头政治。

读图：克里斯提尼时期实行陶片放逐法，有效的巩固了雅典的民主制度，制止了僭主的出现。

4.陶片放逐法于公元前487年左右付诸实施，第一次遭受放逐的人士即为前雅典僭主庇希特拉图的亲戚希帕克斯。据考古资料统计，40余年间（公元前487年—前443年），雅典共有11人遭到放逐，他们绝大多数是贵族或名人，其中有阿里斯蒂底斯、狄密斯托克利以及被选为十将军之一的希罗多德等。这说明陶片放逐法

A．成为一些政客打击政敌的工具

B．体现了雅典法律具有“法不阿贵”的精神

C．成为雅典平民反对贵族统治的武器

D．保证了多数公民掌权之下政治决策的科学性

第6课  罗马法的起源与发展

读图：罗马法按形式来分，可以分为习惯法与成文法。公元前449年，《十二铜表法》的诞生标志着罗马成文法的开始。随着罗马帝国的扩大，公民法已不适应社会的需要，于是在公元前3世纪中期到公元3世纪中期万民法诞生，解决除奴隶外的罗马境内的一切自由民的法律。

读图：6世纪，查士丁尼组织汇编《民法大全》，标志着罗马法体系的最终完成。

读图：中世纪基督教神权占统治地位，查理大帝跪在教皇利奥三世面前接受加冕，说明教权大于王权。

读图：13世纪后半期，英国的议会制度开始萌芽。