《客使图》表现的是什么情节？

　　章怀太子李贤为高宗李治的次子, 系武则天所生, 并一度立为太子监理国政, 后被猜忌诬陷, 於永隆元年废为庶人迁於巴州, 文明元年 (公元６８４年) 被迫自杀, 葬於巴州之化城县境 (今四川巴中) ．中宗神龙二年 (公元７０６ 年) 棺柩由巴州迁回, 以雍王身份陪葬於乾陵, 景云二年 (公元７１１ 年) 追封为章怀太子．章怀太子墓道东西壁均绘有《客使图》, 其中以东壁《客使图》尤为突出, 是唐墓壁画中之精品．

　　东壁《客使图》画有三个外国使者, 第一人圆脸无须, 戴皮帽, 穿圆领灰长袍, 外披披风, 皮裤, 黄皮靴；第二人椭圆脸, 须眉清晰, 头戴尖顶羽毛帽, 穿大红领白色长袍, 足登黄靴；第三人圆脸光头, 浓眉高鼻, 深目大嘴, 身穿翻领紫袍, 登黑皮靴．在他们前面有三位身穿礼服, 雍容文雅的唐朝引导官员, 他们服装一致, 上身穿着袖子宽肥的红色上衣, 上衣的领口、袖口都镶有黑色的宽边．上衣领口里, 露出了里边白色纱单衣的领沿．下身穿着白色的长裙下裳, 长裙外面, 还系有一条白色的裙裳．裙裳下摆加缀有黑色的裙裾, 裙裾上被精心地做出了无数细小的折裥．他们的腰间束有宽革带, 腹前悬垂一条窄长的蔽膝, 腰后拖垂着长及地面的彩色菱纹绶带, 足着黑色笏头舄．他们的头上戴着黑色介帻, 外罩黑纱制的武弁大冠．

　　对这幅非常写实的《客使图》, 表明的是什么情节, 学术界意见纷纭, 归纳起来, 大致有下面二说．

　　有的学者认为《客使图》是描绘李贤丧礼中前来谒陵吊唁的蕃邦客使, 和昭陵北司马门内有诸蕃君长１４ 人石像、乾陵朱雀门内神道两旁原刻酋长６１ 人石像为同一性质．壁画绘於墓内, 石像则雕於陵园．

　　当时, 李唐的婚祭丧葬大礼, 均有客使参加, 他们在这些典礼中所站的位置均有规定, 这点在《新唐书》的《礼乐志》中记载得非常清楚．从皇帝谒陵仪式看, 客使与百官、行从、宗室均一同前往．至陵园寝宫后, ｀百官、行从、宗室、客使位於神道左右＇, 或分方序立於大次 (皇帝休息处) 前．在皇帝谒陵时, ｀行事官及宗室亲五等、诸亲三等以上并客使之当陪位者就位＇, 陪同皇帝谒陵．章怀太子墓内所绘的《客使图》, 客使均立於墓道左右, 且面向墓室作行进状, 与谒陵典礼所规定的仪式相仿．故就其性质而言, 当为谒陵吊唁的蕃邦客使．今之美术史论著述多从此说．

　　近年来, 也有的学者认为《客使图》所表现的不是谒陵吊唁, 而是反映死者健在时的活动场景．

　　唐代典章中关於服装有明确的规定, 唐代官员有四种官服, 即冕服, 朝服、公服、常服．《旧唐书·舆服志》: ｀朝服: 冠、帻、缨, 簪导, 绛纱单衣、白纱中单、皂领、襈补、裙、白裙襦、革带、钩觾、假带, 曲领方心、绛纱蔽膝、袜、舄、剑、佩、绶．一品以下, 五品以上, 陪祭、朝、拜表大事则服之．＇画面上导引官员的服饰与文献记载一致．这些接待外宾客使的官员身穿五品以上的朝服, 头戴武弁大冠．根据唐代文献对官员职司的记载, 可以判定这几位朝服整肃的官员应是门下省的侍中与侍郎, 官品在正二品、正三品几级．唐代典章, 在丧葬大礼中, 帝王和官员们都要穿素服, 即白色的衣裙, 素袜、戴黑介帻, 穿黑履．而画面上的官员穿红上衣, 戴绶带蔽膝等饰物, 且面容平和, 毫无悲痛之感情, 不像在丧礼中的情貌．

　　墓室中的壁画, 实际上是对人间生活的写实描绘, 反映死者健在时的活动场景．同在墓道中的《出行图》、《马球图》、《仪仗图》都是生前的活动写照, 怎么可能在它们中间扦入一幅吊唁死者场景的图画呢? 所以《客使图》所表现的, 应该是门下省官员劳问朝见的蕃邦使节, 引领他们去拜见帝王的场面．藉此表示章怀太子曾经参予处理国家事务的政治生涯, 以追慰这位被武则天流放巴州、被迫自杀的监国太子．

　　上述二说, 均不无根据．笔者以为后一说更具说服力．《客使图》到底描绘的是哪一情节? 也还需要进一步探求．(罗文中)