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格列柯是艺术天才还是狂暴画家?

  • 日期:2011-05-22 12:50
  • 来源: 网络收集
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  埃尔·格列柯是16—17 世纪的著名画家, 其神秘的生平, 古怪的性格及颇难揣测的艺术作品, 一直引起西方绘画界的议论, 他到底是个什么样的人物呢?

  我们只知道, 他真名叫多迈尼柯·西奥多柯波利, 约於1541——1548年间生於克里特岛迦基城的一个村子里, 此地隶属威尼斯共和国, 但文化艺术受拜占廷风格影响.格列柯在此地的生活没有任何线索, 后来, 他出现於意大利, 投师提香门下, 并吸收了米开朗琪罗等大师的艺术风格, 再后来, 他离开意大利前往西班牙, 原因不明, 一种说法认为, 他在意大利生活并不如意, 想到西班牙去碰碰运气;另一种说法认为, 他曾吹嘘自己可以铲掉米开朗琪罗的祭坛画《最后的审判》而重新创作, 结果触犯众怒, 被迫离开意大利.1577 年, 他来到西班牙, 先到马德里, 后来定居於小城托莱多, 他选择这样一个小城定居, 其意图无人可知.一到西班牙, 他便成为一个有争议的人物.托莱多教堂委托他画一幅圣画, 他创作了《艾斯波利斯》, 对该作品人们评价不一, 有人认为此画一文不值, 是信手涂抹的;也有人认为, 此画价值连城, 无法用金钱来衡量, 为此还专门成立了评审委员会.

  格列柯是否结过婚.说法不一.有些人认为他确曾结过婚, 并有儿子名乔治·曼努尔;有人认为他终身未娶, 教堂里没有其结婚记录, 所谓儿子是他和情妇的私生子.格列柯本人形象如何, 亦无从得知, 他确曾画过自画像, 但都没有保留下来, 人们只能在其油画中寻找踪迹, 但仍未肯定其形象如何.格列柯逝世的情形还算比较清晰, 但仍充满神密色彩, 据载: 1614 年4 月7日, 多迈尼柯·格列柯去世, 受过圣礼.葬於桑托·多明哥·艾尔·安蒂古.但其遗骨不久使被人遣走, 尸骨神秘消失, 至今仍不知他安息何方.

  摆在我们面前的便是这样一个神秘人物, 他留给我们的只有绘画作品, 但正是他独特超群的绘画风格引起后世无尽的争论, 使本来已经模糊的格列柯形象更加神秘莫测.一生中, 他给后世留下诸如《圣母升天》、《基督被捕》、《艾斯波利斯》、《圣毛里斯的殉道》、《奥尔加斯伯爵的埋葬》等画, 他的绘画风格与当时崇尚的现实主义风格大相径庭, 他以光线和色彩作为主要表现手段, 人物充满着一种敏感、激动的气质, 甚至神秘不安的情绪、颤动、激荡而摇曳的光与色呈现於整个画面, 并笼罩着一层难解的神秘气息.同时, 他画的作品内容是一难解之谜, 人们搞不懂其确切含义.在《使徒彼得和保罗》中, 彼得和保罗都有一双忧郁的大眼睛, 他们伸着手, 作询问的姿态, 象在探索什么, 但其含义似乎永远是一个谜.就其《托莱多风景》而言, 说是风景, 其实, 他并非对托莱多风景进行客观描述, 而是带有强烈的主观成分.在他眼中, 托莱多是悲剧性的, 大自然完全改观, 天空电闪雷鸣, 乌云滚动, 同时暗绿色的调子给人以沉重郁闷的感觉, 天地混合, 给人以眩晕之感.更使人难以理解的是他对人体解剖的理解, 他绘画中的人物, 从解剖学上看, 手指无疑是最正确的了, 然而, 两腿和躯干却严重比例失调, 他崇高一种细长的身材, 头部细小, 两腿却很长, 甚至有一种踩高跷的不稳定感.这种画风引起诸多争论, 基本上可分为三派.

  一派高度评价格列柯.西班牙历史学家赛古埃斯说: `在他的画中, 不仅有艺术, 而且有智慧.'苏联的伊戈尔·多尔格波诺夫评价说: `埃尔·格列柯的手法总是清新得不可思议, 而且永不过时, 它摒弃了平庸的细节, 摆脱了哗众取宠, 充满着崇高、纯洁的气息和诗意, 饱蘸着艺术家精湛的技艺.'中国的青年艺术史家吕澎亦对格列柯予以高度评价: `格列柯的艺术在今天之所以能赢得广泛的赞叹, 受到现代画家的青睐, 就在於他的艺术是展示艺术家心灵的痉挛、忧愁、痛苦、迷惘的艺术, 与其说他经常画基督, 不如说他一身都在展示灵魂的悲剧.他的拉长的人体丧失了客体的意义而成了表现内心神秘的符号, 狂放导致夸张, 怪僻产生变形, 所画人物的特征是次要的, 怵目惊心的是艺术家完全在表现自己的内心.格列柯的艺术之可贵, 正在於它是一种用绘画的语言表达心灵的表现性艺术.'现代很多人倾向於称格列柯为近代印象派等现代画派的始祖先驱, 这是对其艺术的肯定.

  一派则截然相反, 极力贬低格列柯, 称其作品为精神病的产物.17 世纪一位著名批评家胡塞·马尔金尼认为他是一个狂暴的画家, 认为他的性格`超出事物的常规'.法国的戈蒂埃则说`他是一个天才的疯子'.很多人说他晚年得了神经病和乱视症, 他眼中所见之物已经走形, 表现在绘画上则是神经质的乱涂.还有人认为, 早年模仿提香时, 也获得很大成功, 但后来离开意大利后, 想故意来一番变化, 结果失败了.

  还有一派看法认为, 对格列柯要一分为二.李春同志认为, 格列柯绘画既有好的一方面, 也有其局限性, 虽然他在绘画、技法各方面有其荒唐、扭曲的一面, 但格列柯的作品正反映了西班牙社会的现实, 因而有其积极的一面, 他说: `在西班牙阶级斗争和民族斗争十分激烈的年代, 格列柯看到了这个帝国的衰落和崩溃, 他发出了叹息, 在心中激起了骚动不安的感情, 他没有象马德里宫廷画家那样去粉饰现实, 掩盖矛盾, 而是大胆地把它表现出来, 这是他了不起的地方, 他在天主教主宰一切的西班牙生活着感到苦闷而又看不到出路, 往往把未来和希望寄托在宗教的理想上, 这也是可以理解的.'

  总之, 对格列柯的评价, 众说纷纭, 时至今日, 他仍以神秘的形象萦绕在人们心头.(赵立行)

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