世界上第一位女诗人是谁？

　　萨福, 据史书记载, 约生於公元前６１２ 年左右, 这时正是希腊文化极盛时期, 其诞生地是爱琴海上莱斯博斯岛的一个叫伊锐索斯的城市, ６ 岁时随母迁移至岛上最大的城市密蒂林, 并在那里定居．萨福１７ 岁开始写作, 直到５５ 岁逝世, 著有诗集九卷, 每卷有１０００ 行以上, 她的诗以抒情为主, 风格朴素自然, 感情真挚强烈, 在古希腊备受推崇．古希腊人称她是｀无与伦比的女诗人＇, 就象人们称颂荷马为｀无与伦比的诗人＇一样．人们又称她为第十艺文神女, 在古希腊神话中司艺文的神女共９ 人, 那萨福即是第十诗神．苏格拉底也把她列入哲人之列．由於萨福在诗中歌唱自由, 歌唱爱情和友谊, 歌唱人类幸福, 所以受到中世纪禁欲主义者的嫉恨, 她的大部分作品都在中世纪被基督教会焚毁了, 如今保留的只有两三篇较完整, 其余都是断片, 总共不到５００ 行, 仅及她全部著作的５％左右．

　　笔者以为, 这个观点值得商榷．其实, 在我国第一部诗歌总集《诗经》里, 已有女子所作诗篇了．南宋著名理学家朱熹在集注《诗集传》中就曾指出《诗经·鄘风·载驰》的作者就是女子, 她就是春秋时代的许穆夫人．从《诗经》中可知: 《载驰》一诗因为有特殊记载, 又参之诗歌的内容是可以确认的, 因此称该诗作者许穆夫人是我国历史上第一位女诗人是客观的．从先秦的有关著作中可知, 许穆夫人是春秋时卫国宣姜之女和卫戴公之妹, 因为嫁给许国国君穆公为夫人, 故有此称．纵观我国文学发展史上女诗人和女词人所作, 大多描写个人身世、不幸遭遇、离愁别绪、婚姻不谐以及对婚姻自由的热烈向往、对幸福生活的强烈追求等等, 而许穆夫人早在２０００ 多年前的诗作《载驰》中就为我们留下了一篇充满爱国激情的不朽诗章．

　　春秋时代, 群雄并起, 列国纷争．公元前６６０ 年, 狄人伐卫, 朝政不理、专好养鹤的卫懿公迅速失去民心, 狄人大败卫师於荥泽, 并诛杀卫懿公．与公交厚的宋桓公连夜率师将卫国的败亡之众约５０００ 人接到黄河, 居於漕邑, 并立懿公之子戴公为君．第二年, 戴公不幸而死, 文公即位, 不久又死．《载驰》一诗即作於许穆夫人返回漕邑吊唁卫文公期间．卫国的生死存亡已经到了紧急关头, 许穆夫人毅然决定返卫吊唁兄长卫文公, 并与祖国人民商讨对策．恰在这时, 许国君主特意派大夫赶来劝阻．在古代, 女子出嫁后一切都受丈夫家管束, 毫无行动自由, 况且她又是君之妻, 处事更要慎重．她明白, 倘若坚持返回卫国, 则有违犯君命之罪, 虽为君妻也有被杀的危险；如果回许, 那又置危亡之中的祖国於何地? 强烈的爱国之情, 终使她坚定了返回祖国的决心: 任何人任何力量都无法阻止我回到卫国去! 从全诗来看, 《载驰》和《诗经》中的许多优秀诗歌一样, 已具备了诗歌创作的一些基本规律和特征, 体现了她那高超的艺术表现技巧．这首动人心魄的爱国主义诗作, 在当时就被广为传诵, 所以被收入在《诗经》中．西汉末年, 刘向在编《古烈女传》时, 就曾专为许穆夫人立传, 盛赞其｀慈惠而远识＇．对她备加推崇．那末, 这一事实为何不被后人所重视呢? 原因大致有两点: (１) 《诗经》中各篇诗歌的作者, 绝大部分都已不可考．一些贵族文人的作品, 除少数在诗中偶尔留下名字外, 大多数也无作者可考．汉代《毛诗小序》在解释各篇诗歌时, 往往把诗说成是某王、某妃、某公以及其他历史人物所作, 如说《关雎》是周文王后妃所作、《七月》是周公旦所作等等, 实际上均不可靠．因此, 即使是正确的记载, 也会引起人们的误解． (２) 有关《诗经》作者问题的研究, 在我国一直是薄弱环节, 至今尚无专文发表, 没有引起人们的重视．翻开一些中国文学发展史专著或大学教材, 均叙之不详, 一笔带过, 对许穆夫人更是略去不说．这样, 自然不会产生影响．

　　可见, 尽管萨福名震西方, 但说她是世界上第一位女诗人, 则与史实不符．因为经后人考证, 许穆夫人约生於公元前６９０ 年, 作诗的年份也在公元前６６０ 年左右, 这比萨福早了将近８０ 年, 比萨福诗篇的问世也要早半个多世纪．从这个意义上说, 笔者认为: 世界上第一位女诗人应该是中国的许穆夫人．亲爱的读者, 你们以为然否? (俞奭勋)