周仓其人其事如何？

　　中国蓁蓁莽莽土地上, 星罗棋布万千座大大小小庙宇．打开任何一部地方志, 少则数十, 多而成百, 正是天下无地不庙, 无庙难以成为城镇市集聚合处．有趣的是, 每个州县还都少不了有三座庙即文庙 (孔庙) 、城隍庙和武庙．其中尤以武庙即关帝庙 (民国三年增祀岳飞, 改为关岳庙) 特多, 不但城里有, 而且偏僻乡村也有, 而且还有不少城镇, 同时并存几座关帝庙．关帝庙的主神, 当然是那位被｀儒称圣, 释称佛, 道称天尊, 三教尽皈依＇的伏魔大帝关羽．但是凡见有关羽正襟危坐读《左氏春秋》或其他坐像旁, 必有一左一右的两尊泥塑木雕的尊神侍立．

　　一个是白净俊俏, 长眉细目, 佩剑持印的关平；另一个是勾着黑脸, 浓眉环眼, 手扶青龙偃月刀的周仓．

　　周仓大名几乎和关羽一样响亮．他紧紧跟着主子, 同时显现在舞台和画图、雕刻上．民间习俗常以关羽画像, 请进家中张贴中堂用以辟邪, 周仓将军自然也跟着｀飞入寻常百姓家＇了．他的黑脸皂服和关羽的红脸绿袍、关平的白脸银甲相映成辉, 此中色彩反差, 给代代人们留下美的和谐和难忘的印象．

　　人们也为周仓编造了种种传说, 把他送上敬畏的神位．清人小说《说唐演义》有一个故事, 说是南阳侯伍云召在反隋战争中打了败仗, 被身骑怪马呼雷豹的隋将尚师徒追赶, 正危急中, ｀只见前面有一个人, 头戴毡笠帽, 身着青布短衫, 脚穿薄鞋, 面如黑漆, 两眼如铜铃, 一脸胡须, 手执青龙偃月刀, 照尚师徒劈面砍来, 尚师徒大惊, 便说‘不好了, 周仓来了! ’带转马头, 往后下跑而去．＇ (第十九回) 当然, 这汉子不会是周仓复生, 而是朱灿, 见伍云召危难, 从附近关帝庙中借了周仓手里的刀赶来相救的．它反映了有清一代民间信仰心理和意向．

　　由此, １９ 世纪就有单独为周将军立庙祭祀的．现在台湾就有周仓庙, 如彰化北丰镇的白鹤宫、台南盐水镇的镇南宫；后者据称始建於甲午战争前夕, 日本侵占时, 说是妨碍交通拆毁, 神像为居民祭祀於家中, １９６１ 年重建．台湾民间还有称此县万里乡关帝庙的周仓神像｀系光绪十七年 (１８９１ 年) 漂流至野柳河边, 经人捞获建庙祀为主神＇ (《台湾庙神传》) ．

　　此际周仓形象长身独立, ｀短胡大眼, 黑脸虬须＇, 与大陆关帝庙周仓造像同出一模, 也即是罗贯中《三国演义》所描绘的周仓原型．

　　在民间, 通常人们认为周仓在历史上必有其人的．《山西通志》说: ｀周将军仓, 平陆人, 初为张宝将, 后遇关羽於卧牛山, 遂相从, 於樊城之役, 生擒庞德, 后守麦城, 死之．＇至今湖北当阳城东原麦城附近田地上, 还有周仓墓, 墓碑｀汉武烈侯周将军讳仓之墓＇．生当作人杰, 死亦为鬼雄．周仓将军大名贯神州, 否则他有什么资格、级别能形影不离替关王爷持刀护卫呢?

　　但是, 周仓名字确不见於那部钦定正史的《三国志》．就是后来的元人《三国志平话》也只是为诸葛亮驱动木牛流马的未将, 与关羽无关．

　　因此, 诸多学者均认同周仓实无其人．《三国演义》说他是黄巾张宝部将, 后来追随关羽左右, 以及在水淹七军时下水活捉庞德等情事．此乃小说家言, 不足为信．《三国演义辞典》主编沈伯俊日前与笔者信函也称, ｀周仓确系虚构人物, 乃是民间传说、通俗文艺的产物．＇成都武侯词所列的周仓造像, 也是从《三国演义》忠於关羽的儒家人才标准而入选的．还说, 湖北当阳现存的周仓墓, 也是好事者捏造．它是一种文化现象．《山西通志》、《平陆县志》多系循《三国演义》故事．来新夏等学者也认为明清地方志多有将《三国演义》故事和三国传说编写进去的．

　　也有学者说, 明人开始塑造周仓, 也是为了突出关羽忠义之气．明清理学很注意｀忠义之气＇, 乾隆帝就公然篡改《三国志》, 改关羽｀壮缪＇谥号为｀忠义＇．有其主必有其仆．关羽忠义之气必须贯彻群下, 它须要树立各种模式．所以周仓的忠义味, 更加可以突出关羽了．因而, 毛宗冈说, 像周仓那样的绿林豪客, 能遇到关羽真太幸运了, ｀今日立庙绘像, 仓得捧大刀立於公之侧, 竟附公以并垂不朽, 可见人贵改图, 士贵扞主．虽失足萑苻, 未尝不可以更新, 而单身作仆, 胜似拥喽罗称大王也＇ (《三国演义》第二十八回批语) ．

　　可见, 周仓现象是为社会文化环境所泡制的, 实无其人．

　　但是, 也有学者认为, 周仓名字虽不见《三国志》, 但并不等同於无此人在焉．盖《三国志》立传大都为帝王将相, 周仓的身份充其量也仅是关羽麾下一护卫．他无官无爵, 当然难以立传, 也鲜有行迹传世．即使这样, 《三国志》仍见有周仓式人物活动．有如鲁肃在益阳 (湖南益阳) 请关羽赴会, 就在荆州奉还事发生争论时, ｀坐有一人曰: 夫土地者, 唯德所在耳, 何常之有．肃厉声呵之, 辞色甚切．羽操刀起谓曰: 此自国家事, 是人何知．目知之去．＇ (《三国志·鲁肃传》) 在两军统帅商谈前, 竟直言冲撞, 无疑是关羽指使, 其身份也是够出格的, 和周仓造型的性格、气质也相锲合；因此, 他的事迹｀也不是完全凭空捏造＇ (邱振声《三国演义纵横谈》广西人民出版社) ．正如王械所说, ｀周将军仓殉节麦城, 而墓无可考, 稽其遗迹, 即长坂坡曹刘交兵处也．可见周仓确有其人, 只是在正史中把他遗漏了＇《秋灯丛话》卷二, 台北, 广文书局１９６８ 年版) ．

　　周仓名不见经传, 但他的形象却远远超越历史无名记录, 农耕社会中的人们, 按照自己的心理机制和价值取向, 需要周仓似的图式, 所以即使《三国志》等没有记载有周仓者, 也会制造出周仓的高大形象．你说周仓形象的出现难道是未解之谜吗? (盛巽昌)